इब्दल

241 12 48 اد اليزيدي يقال : بعير صندل الرآس ، وعندل الرأس : (1)4 اي ضخم الرآس (1).

(2)0 الصان والفاء اللخياني : الحصالة والخفالة : ما يسقط من الحنطة إذا 405 (3) قت (1) كذلك يطلق هذا الحرفان على الحمار ففي التهذيب : الصندل من المر الشديد الخلق الضغم الراس قال روبة : (أنعت عيرا صندلا صنادلا)، وفي الصحاح : الصندل البعير الضخم الرأس قال الراجز : رأت لعرو وابنه الشريس عنادلا صنادل الرووس قلت : وقد اشتمل المشطور الثاني على الحرفين معا: (* ش) والجمع :ي صفثتان وعفثتان عن كراع ومن خطه . فقلته من خط رضي الدين.

(2) الصتاد أصلية والفاء شفهية تباعدتا في المخرج واشتر كتا في المهس والرخاوة ليس غير.

(3) مر بنا في الجزء الاول (194/1) الحشالة والحقالة : عكر الدهن، وفي الحاشية : الوديء من كل شيء ب ابن الاعرابي : وفي الطعام مريراؤه وحصله وتغفاه وففاه واحثالته وحفالته بمعنى واحد؛ وجعل أبو للطيب (178/1) الحخثالة والختصالة واحدا ، وهما عن اللحياني : ما يسقط من الحنطة اذا نقيت ، اذا كان الذي يسقط اجل من التراب والدقاق قليلا .

============================================================

ه الاب1 وقال الفراء : أقصت الدجاجة تقص ، وأقفت تقف : (1) إذا تركت البيض(1) .

(2)0 الصان والقاف ~~الحصل والحقل : وجع يصيب الفرس في جوفه من 13 أكل التراب ، يقال : حقل الفرس يخقل حقلا ، وحصل يخصل حصلا : إذا أصابه ذلك (3 : (3)6 (1) لم يجيء في اللسان والقاموس (أقص) بهذا المعتى، وفي ل (قفف): وأقفت الدجاجة إقفافتا وهي مقف: جمعت البيض في بطنها، وفي التهذيب : اذا اقطعت وانقطع بيضها، وليس في المراجع المطبوعة مايقول بالتعاقب بين هذين الحرفين .

(4ع) ومن هذا الباب صرقعة وفرقعة ، قال الأزهري : يقال سعت لرجله صرقعه وقرقعة بمعنى واحد.

(2) الصاد أستليتة والقاف لهوية فهما من مخرجين متباعدين ، ومتدافيان بالاستعلاء والإصمات (3) ابن سيده : وحصلت الدابة حصلا : أكلت التراب فبقي في جوفها ثابتا ، وإذا وقع في الكرش لم يضرها، وإذا وقع في القبة قتلها ، و (الحقل) من أدواء الإبل وهو ان تشرب الماء مع التراب فتبشم ، قال أبو عبيد : من أكل التواب مع البقل كما بماء في ل (حقل)؛ وليس فيه هذان الحرفان متعاقيان

============================================================

अज्ञात पृष्ठ