أبوعمرو يقال : قفر الآثر يقفره قفرا ، وقفاه يقفوه (4) (4) قفوا بمعنى (1)، وآنشد (1) : صلاصل الحلي فباتت عاطلا 312 ياعز أخفى، سمعواالصلاصلا
ا2299د فلم يجد إلا خطى قلاثلا أضحى الغيور يقفر المناهلا ومعرك النجيبة الكلاكلا وكذلك يقال : اقتفره واقتفاه قال الشاعر : اد شه در4) 016 313 فين مستوحشات يتقين به وهو على الخوف مستاف ومقتفر (1) الراء ذلقية والواو سشفهية فهما متباعدتان متخرجا، ويجمع بينهما الجهر والانفتاح والاستقال (2) وفي ل (قفر) وقفر الأثر يقفره قفرا، واقتفره اقتفارا وتقفره كله : اقتفاء وتتتبعه، وقفا الاثر أيضا: (3) أنشده أبو همرو الشيبانئ .
(4) وقوله (متستاف) اسم فاعل من استاف الشيء او التراب : إذا شمته ، والدليل أن الذي يقتفر الآنار قد يستاف التراب ليعلم : اعلى قصد هو أم على جتور9
============================================================
أبو عمرو : درس الطعام يدرسه درسا، (1) :1 وداسه يدوسه دوسا، وهو الثراس والدياس (1): ك) في المنتخب لكراع يقال للد بر: الخوارة والخو6انة.
(*ك) من هذا الباب: الكرح والكوح: ناحية الجبل، حكاء كراع في المنتخب.
(2ك) من باب الراء والواو: الدودميس والدردميس) وهو ضرب من الحييات ينفغ نفخا فوق، قال ابن سيده: والجمع دودمسات ودواميس، وقال ابن خلصة : الدودم رباعي، وليس له في الكلام نظير، وجمعه على التكسير دوامس، انتهى ذكر فيه الواو والركاء ابن سيده في المحكم.
قلت : وقد كانت هذه الحاشية بما نقله السيوطي في مزهره (550/1) من تذكرة ابن مكتوم ، وكانت من دلائل إثباب الإبدال لمؤلكفه في المقدمة (ص61)، وهي تثبت أيضا ان هذه الحاشية المرمرز لها بالكاف المبسوطة (ك) وسائر الحواشي الكافية هي لابن مكتوم القيسي تلميذ ابي حيتان كما أشار اليها الناسخ على صفحة العنوان (1) قلبت الواو ياء لكسرة الدال، وفي توجمة (درس) من اللسان: ودرس الطعام يدرسه: داسه بمانية، والدراس الدياس بلغة أهل الشام ؛ قلت : ولا تزال على ألسنتهم إلى يوم الناس هذا ، وأصلها يمان كما مر، فلفظة (داس) حجازية، وفي حديث آم زرع: " ودائس ومثق" ولفظة (دوس) يمتانية، فعلى ذلك بكوت مابين الحرفين من التعاقب - على رأي المصنف - أنهما لغتان لقطربن أو لقومين من العرب، لا أن تعاقهما متععد في القبيلة الواحدة
============================================================
(0) 16 - وأنشد لابن ميادة (1) : 314 هلا اشتريت حنطة بالرزداق سمراء مما درس ابن خراق وكنت ذا بز وبغل دقداق (1) المنشد ابو همرو الشيباني) وكذلك أنشده الصاغاني (التاج ( درس) وقال : وليس لابن ميادة على القاف رجز ، وأنشد ابو على في أماليه (22024/2) سشطرين آخرين لابن ميادة من هذا الرجز الذي عليق عليه البكري في لآليه (السمط 256) بقوله : وقبله : يكفيك من بعض ازديار الآفاق سمراء بما درس ابن مخراق وجاء في ل (شق ) ثلاثة اشطار قبل الشاهد هي : تقول خود ذات طرف بواق مزاحة تقطعمم المشتاق: ذات أقاويل وضعك تشهاق هلأ امتتريت.. (شطرا الشاهد) وفي ل (درس) دواية أخرى للشطر الثاني من الشاهد: (حمراء ثما درس ابن مخراق) قال وأراد ب(الحمراء) بو4 حمراء في لونها؛ وانظر الصحاح والأساس والتاج (درس)، والأزمنة 8/2 والأنباري 242 والعرب 108 والمخصص 47/12، وجاء في طرةة المخصص 11/ه4 نقد للشنقيطى لاذفع كعادته وبعضه جائرة، هذا نصته: لقد حرف ابو علي الفارسي تحريفا عظيا، كما فعل الجوهري في صحاحه، والزمخشري في أساسه، وصاحب لسان العرب في اسانه، والصواب الذي يجب الرجوع إلى طريقته المثلى : أن (السمراء) هنا منصوبة لامر فوعة تابعة * للحنطة في المصراع الذي حرة ف قبل، بدليل السابق واللاحق المحفوظين )
अज्ञात पृष्ठ