أراد هو ظاهر. ويقالُ: برح الحفاءُ: زال الحفاءُ، أي ظهر الأمر. فمعنى برح في هذا القول زال من قولهم: ما برح ١/ ٤٣٤ فلان، أي ما زال من الموضع. ويقال أيضًا: ما برحتُ أفْعَلُ كذا بمعنى ما زلتُ أفعله. قال الله- ﷿: ﴿لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ﴾ معناه لا أزالُ. وقال الشاعر:

إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانةً ... وتحمل أخرى أفرحتك الودائع

معناه: أثقلتك الودائع. وقال الآخر:

فما برحوا حتى رأى الله سعيهم ... وحتى أشرت بالأكف المصاحف

أي ما زالوا. وأشرت: رفعت. والبرحُ والتبرح: الإلحاح. قال ذو الرمة:

متى تظعني يا مي عن دار جيرة ... لنا والهوى برحٌ على من يطالبه

وتقول: هذا الأمر أبرحُ عليَّ من ذاك أي أشق. وقال ذو الرمة:

أنينا وشكوى بالنهار كثيرة ... عليَّ وما يأتي به الليل أبرح

أي أشق. وقال آخر:

وأبرحُ ما يكون الشوق يومًا ... إذا دنت الديار من الديار

أي أشق. والبراحُ: البيان، من قولك: جاءنا بالكفر براحًا. وبراح من أسماء