توكيدًا للكلام. وقال أوس بن حجر: وقتلى كمثل جذوع النخيل ... تغشاهم سبل منهمر وإنما أراد: كجذوع النخيل لا كمثله. وقال الشاعر: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولًا كاملًا فقد اعتذر وإنما أراد: ثم السلام عليكما، وكذلك فسِّر: بسم الله الرحمن الرحيم؛ كأنه قال: بالله الرحمن الرحيم. وإنما أدخل الاسم زيادة في الكلام وتأكيدًا. الأضداد والأضداد: مثل قولهم للعطشان: ناهل، وللذي قد شرب حتى روي: ناهل. وقال: والطاعن الطعنة يوم الوغى ... ينهل منها الأسل الناهل وقولهم: لله در فلان، يكون مدحًا وذمًا. قال في الذم: وبنو أمية أسلمونا للردى ... لله در ملوكنا ما تصنع