============================================================
(112) ومنها مخاطبة الانسان غيره وهو يريد نفسه كقول الاعشى ال ودع هريرة ان الركب مرتحل* وهل تطيق وداعا أيها الرجل اومنه قول أبي الطيب لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال الاومنه قول الصمة العبري حننت الى دنا ونفسك باعدت * مزارك من دنا وشعبا كما معا فا حسن ان يأتى الامر طائعا * ويجزع ان داعي الصبابة أسمعا ومنه قول الحيص بيص الام يراك المجد في زي شاعر * وقد نحلت شوقا فروع المنابر كتمت بصيت الشعرعلما وحكمة * ببعضهما ينقاد صعب المفاخر اماوابيك الخيرابك فاري الكلام* ومحى الدارسات النوابر اكي ومو ان يانى الحير ازوالناص بمنى من سدع أرفير ما قود الكلم واغراض ثم يرى مدحه بالاقتصار على ذلك المعنى فقط غير كامل كمن ارادمدج انيان بالشجاعة ثم رأى الاقصار عايها دون مدحه بالكرم مثلا غير كامل أو بالتأنى دون الحلم ومثإل ذلك في الشعر قول كعب بن سعد الغنوي حليم اذا ما الحلم زين أهله * مع الحلم في عين العدو مهيب قوله اذاما الحم زين إعله احتاس لولاء لكان الدح مدخولا اذ بعضي التاضى قد يكون عن مجمز وانما يزين الحلم أعله اذا كان عن قدرة ثم رأى آن مدى بالحلم وحده غير كمامل لاتنه اذا لم يعرف منه الا الم طمع فيه عدوه فقال مع الحلم في عين العدو مهيب ومن مليح الكميل قول السموأل الوما مات منا سيد في فراشه * ولاطل منا حيث كان قتيل لان صدر الييت وان تضمن وصفهم بالاقدام والصبر أوهم العجز لان قتل الجي يدل على الوين والقلبة فكمله اخذهم الار وكل كحنه بقوله ب كان فانه آبلغ فى الشجاعة ومن ذلك فى النسيب قول كثير لو آن عزة حاكمت شمس الضحى * في الحسن عند موفق لفضى لها ه د
पृष्ठ 112