المصوح بالصاد : الدروس، [ق: 61 ب].

والمصوح قصر الظل وذهابه والمسوح بالسين : جمع مسح وهو ثوب من شعر.

(المصيح، والمسيح):

المصيح بالصاد والماصح:سواء وهو الدارس.

والمسيح بالسين : المزروع من الأرض، والمسيح أيضا : المضروب العنق، والمسيح: الذي لا يبين له عين ولا حاجب.

ومنه المسيح الدجال، والمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام سمي بذلك لجولانه في الأرض، وقيل سمي بذلك لحسن وجهه لأن المسيح: قطع الفضة، وقيل المسيح: الصديق، وقيل هو معرب من (مشيحا) بالعبرانية، وقيل سمي بذلك لأنه مسح عند ولادته بدهن، والمسيح من الشعر: ما لم يدهن.

---

والمسيح: العرق. قال لبيد:

276

علا المسك والديباج فوق نحورهم

فراش المسيح كالجمان المحبب

[طويل]

(الحيص، والحيس):

الحيص بالصاد : مصدر حاص عن الشيء إذا راع عنه، ووقع القوم في حيص بيص وحيص بيص: إذا وقعوا في شدة ومكروه.

والحيس أيضا : أن يحدق الإماء بالرجل من كل وجه في نسبه، يقعال: رجل محيوس.

(الصائح، والسائح):

الصائح بالصاد : الرافع صوته.

والسائح بالسين : الماء الجاري، والسائح: الذاهب في الأرض للعبادة (صحا، وسحا):

صحا من السكر بالصاد : أفاق، وكذلك صحت العاذلة. وسحا الطين عن الأرض يسحوه ويسحاه: قشره.

(المصحاة، والمسحاة):

المصحاة بالصاد : جام من فضة يشرب به. قال الأعشى:

277

بكأس وإبريق كأن شرابه

إذا صب في المصحاة خالط بقما

पृष्ठ 102