وقد طبعت هذه الرسالة للمرة الأولى بهامش الجزء الثاني من كتاب طلعة الشمس -للسالمي- بمطبعة الموسوعات بمصر بدون تاريخ الطبع، غير أنها تحمل إشارة إلى أنها طبعت في حياة المؤلف، وذلك واضح من العنوان: " كتاب شرح طلعة الشمس... السالمي؛ أطال الله بقاء ه." وصورت تلك النسخة كما هي دون أي تحقيق بعمان سنة 1981. وأخيرا طبعت الرسالة منفردة بعمان سنة 1996 مع بعض التعاليق القليلة لسعود بن حمد بن نور الدين السالمي، والشيخ سالم بن حمد بن سليمان الحارثي. وبهذا يتجلى أن الرسالة لم تحظ بالتحقيق رغم طبعاتها المتعددة، إلى أن من الله علينا بتدارك ذلك، فله الحمد والمنة.

وقد اعتمدت في ضبط النص -في عملي هذا- على نسختين معروضتين على المؤلف، رمزت للأولى بالرمز (أ)، وللثانية بالرمز (ب)، وسآتي على تفصيل الكلام عنهما في الأسطر القادمة، كما اعتمدت على تصحيح للسالمي على بعض مؤلفاته المطبوعة -وهي: مشارق أنوار العقول، وبهجة الأنوار، وطلعة الشمس، والحجج المقنعة- جعلته مرجحا لما اختلفت فيه النسختان.

وتجدر الإشارة إلى أن هذه الرسالة تعبر عن رأي السالمي في أهم المسائل مثل المصر والإمام والتعدد في المصر الواحد، ولم يتغير فيها رأيه عما قاله في كتبه الأخرى التي تناولت هذا الموضوع، وهي بالإضافة إلى هذه الرسالة: معارج الآمال ، والعقد الثمين، و جوهر النظام .

ويمكن أي يستثنى من ذلك ما صرح به فيها (¬1) من أن الجمعة فرض عين، وصرح في العقد الثمين (¬2) بأنها فرض كفاية.

وصف المخطوطات:

المخطوطة (أ): ضمن مجموع بمكتبة نور الدين السالمي (رقم 36)

يضم الرسائل التالية: الحجج الواضحة + الحجج المقنعة + الحق الجلي + إيضاح البيان وكلها من مصنفات الإمام السالمي

العنوان: الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة.

¬__________

(¬1) - ... السالمي: الحجج المقنعة، ص54.

(¬2) - ... السالمي: العقد الثمين، 02/205.

पृष्ठ 11