لكنه قد أتاه الموت في عجل كيف الخلاص لمن يقصده (¬1) به العملا

ماذا عليها ؟ وماذا قد يكون بها (¬2) من الحقوق ؟ فقل يا (¬3) أخا الفضلا

أدرك فقيرا أتاكم يستضيء بكم من ظلمة الجهل لا يبغي بكم بدلا

الجواب:

لله مولاي حمدي والصلاة على محمد وجميع الأنبيا النبلا

وبعد فالعلم قد دكت معالمه وهل بقى منه غير الاسم مبتذلا

وإنما يلهم المولى برحمته فصل الخطاب فتى في قوله عدلا

يا رب من بتوفيق أسر به علي تهدي به عقلي الذي انعقلا

أما الصبية مهما بالغا نكحت ومات إن لم يجز أو كان قد دخلا (¬4)

فقيل هذا نكاح فاسد ولها عن وطئها مهرها عن جابر (¬5)

¬__________

(¬1) لعل الأصح ( يقصد ).

(¬2) في النسخة (ب) ( لها ).

(¬3) لعل الأصح ( فقل لي يا ).

(¬4) يقول الشيخ أحمد الخليلي- حفظه الله -:[ تزويج اليتيمة فيه خلاف بين العلماء، والأحوط أن يكون تزويجها بعد البلوغ لا قبله، تفاديا للمشاكل وخروجا من عهدة الخلاف، وإن وقع العقد قبل البلوغ فالأولى أن يكون

الدخول بعده حتى ترضى بمن زوجت به زوجا، ولها الحق أن تفسخ العقد فور بلوغها ولو دخل بها الزوج، وإنما يلزمه لها الصداق بالدخول لأن لكل موطوءة صداقا، أما لو لم يدخل بها وفسخت العقد لم يلزمه شيء والله أعلم ].

انظر: الخليلي / فتاوى النكاح، ص56، 57.

(¬5) هو الإمام جابر بن زيد الأزدي، بحر العلوم، وسراج التقوى، وهو أصل المذهب وأسه الذي قام عليه نظامه، ولد في سنة 21ه وقيل غير ذلك، روى عن : ابن عباس، وابن عمر وابن الزبير وغيرهم كثير، روى عنه: قتادة، والربيع بن حبيب، وضمام بن السائب وغيرهم.، قال عنه ابن عباس عندما سأله أحد الأشخاص[ كيف تسألوني وفيكم جابر بن زيد ] مما يدل على سعة علمه، توفي سنة 93ه.

انظر: أحمد بن علي العسقلاني/ تهذيب التهذيب،ج2، دار الفكر ، الطبعة الأولى (1404ه 1984م )ص 34، وأحمد بن سعيد الدرجيني /كتاب طبقات المشائخ بالمغرب،ج2، بدون طبعة،ص 205، والقنوبي / الربيع بن حبيب، ص23 وما بعدها.

पृष्ठ 26