624

हिदाया

تفسير الهدايه إلى بلوغ النهايه

مكي بن أبي طالب - 437 अ.ह.

संपादक

مجموعة رسائل جامعية بكلية الدراسات العليا والبحث العلمي - جامعة الشارقة، بإشراف أ. د

प्रकाशक

مجموعة بحوث الكتاب والسنة-كلية الشريعة والدراسات الإسلامية

संस्करण

الأولى

प्रकाशन वर्ष

١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م

प्रकाशक स्थान

جامعة الشارقة

शैलियों
Jurisprudential Exegesis
linguistic exegesis
Theological Exegesis
•
क्षेत्रों
स्पेन
•
साम्राज्य और युगों
ताइफा के राजा
غفر له ".
وقيل: معنى ﴿لِمَنِ اتقى﴾ أي: اتقى قتال الصيد في الحرم.
وقال ابن مسعود أيضًا: " ﴿إِثْمَ﴾ أي: مغفور له إن اتّقى ما حرم عليه في الحج ".
وروى أبو حازم عن أبي هريرة أن النبي [﵇] قال: " مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهِ ".
وروي أن عمر قال لما سمع الآية: " خرج القوم من ذنوبهم، وربّ الكعبة ".
وعن أبي هريرة أيضًا أن النبي ﷺ قال: " الحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ/ جَزَاءٌ إِلاَّ الجَنَّةَ. والعُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا " ومعنى اللام في ﴿لِمَنِ اتقى﴾: أي: هذا لمن اتّقى.
وقيل: المعنى: قلنا فلا إثم عليه لمن اتّقى. واللام متعلقة بالقول. وقال

1 / 675