قال "أبو محمد": الرفع في بين جائز على أي معنى أردت بها. أنشد "أبو عمرو" في رفع بين. (كأن رماحنا أشطان بئر ... بعيد بين حيالها جرور) وأنشد أيضا: (ويشرق بين الليث منها إلى الصقل) فرفعه، كما يرفعون إذا كان مضدر بان يبين بينا، حكى "أبو بكر بن السراج" الرفع في بين والنصب في قولك: "هذه امرأة أحمر ما بين عينيها". برفع بين أحمر وإلغاء ما، والنصب على أن تكون ما بمعنى الذي، والبين في هذا البيت - أعني: "لقد فرق الواشين" - بمعنى الوصل. ألا تراه يقول: (فقرت بذاك الوصل عيني وعينها؟) (٤٦) حول المقولة الثالثة والخمسين: مجيء إذ بعد بينا قوله: ويقولون: بينا زيد قام إذا جاء عمرو. ويتلقون بينا بإذ، والمسموع عن العرب .. الخ. قال "محمد": علم الأستاذ "أبي محمد" ﵀ بهذا تأخر عن إنشائه المقامات، وكل ما في المقامات إلا قليلا على الوجه الذي أنكره منه،