(قد جبتها جوب ذي المقراض ممطرة ... إذا استوى مغفلات البيد والحدب) (١٣٣) حول المقولة الرابعة والتسعين بعد المائة: قولهم أشرف علي الإياس قوله: فقال: إن إياسا سمي بمصدر أيس، وليس كذلك. قال "أبو محمد": قال "ابن السكيت": أيس يأسا ويئس يأسا، المصدر منهما واحد، وأما "ابن القوطية" فقال: أيس من الشيء يأسا وإياسا وأياسا فهو آيس و[أأس]. قوله: والاسم منه الأوس. قال "أبو محمد": قولهم: إن الأوس اسم ليس بصحيح، بل هو مصدر فيكون: أسته أوسا مثل: صغته صوغا، والمواساة من الأسوة، فلامه واو، فلا يصح اشتقاقه من الأوس لكون الأوس عينه واو، ولامه سين، فهذان أصلان مختلفان. قوله: ومنه قول "مقرون". قال "أبو محمد": صوابه مفروق. قوله: ولا أنا من سيب الإله بيائس ... قال "أبو محمد": المؤيس هو الذي عرض لليأس وألجى إلبه. (١٣٤) حول المقولة الثامنة والتسعين بعد المائة: قولهم نجزت القصيدة قوله: نجزت القصيدة بفتح الحيم .. الخ. قال "أبو محمد": قال "ابن ظريف" اللغوي: نجزت الحاجة نجازا قضيتها