بقم المقدسة (ذكرت في فهرسها، ص 578- 579).

3- الرسالة الرابعة من المجموعة المرقمة 2797 في مكتبة المسجد الأعظم (ذكرت في فهرسها، ص 588).

4- الرسالة الثالثة من المجموعة المرقمة 7963 في المكتبة المركزية بجامعة طهران (ذكرت في فهرسها، ج 16، ص 672- 673).

5- المخطوطة المرقمة 513 في مكتبة الروضة المقدسة في مشهد (ذكرت في فهرسها الألفبائي، ص 235).

6- المخطوطة المرقمة OR 10968 في المتحف البريطاني.

9- أورد كثيرا من كتب التراجم كنية الشهيد الثاني بشيء من الترديد «ابن الحاجة» أو «ابن الحجة» (1)، وفي هذا الإطار قال السيد محسن الأمين (رحمه الله):.

ثم إن «الحاجة» بالألف هي المرأة التي حجت، فلعل إحدى جداته كانت تعرف بالحاجة. أما «الحجة» فيمكن كونها بضم الحاء فتكون لقبا لرجل، ويمكن كونها مخفف «الحاجة»، والله أعلم. (2)

لكنني شاهدت شخصيا مخطوطة كتب فيها الشهيد بقلمه كنيته ب«ابن الحاجة»، ونظرا لتماثل الكلمتين من حيث الكتابة نوعا فإننا نرى أن المتأخرين كتبوها خطأ «ابن الحجة». ويمكن مشاهدة خط الشهيد خلف الورقة 108 من المخطوطة المرقمة 1126 في مكتبة آية الله المرعشي، وإلى جانبها شهادة توثيق من المحدث القمي (رضوان الله عليه) على صحة نسبة الخط للشهيد الثاني.

10- للشهيد الثاني رسالة حول الواجبات العينية، وقد توليت أنا شخصيا والشيخ أحمد العابدي تحقيقها، وقد طبعت باسم «الإسطنبولية في الواجبات

पृष्ठ 308