وللصبح الفجر المعترض (1).

ويمتد وقت الظهرين إلى دخول العشاءين (2)، ووقت العشاءين إلى نصف الليل،

قوله: «وللصبح الفجر المعترض». أي الذي يخرج في الأفق معترضا، ويعبر عنه بالفجر الثاني وبالصادق؛ لأنه قد صدقك عن الصبح، واحترز به عما يخرج قبله مستطيلا ويعبر عنه بالفجر الأول والكاذب.

قوله: «ويمتد وقت الظهرين إلى دخول العشاءين». هذا على القول باشتراك الفرضين في الوقت من غير اختصاص لأحدهما بشيء منه، كما ذهب إليه الصدوق ظاهرا (1). وأما على قول أكثر الأصحاب من الاختصاص (2) الذي منه اختصاص العصر من آخر الوقت بمقدار أدائها، فيشكل إطلاق القول بامتداد وقتهما معا إلى دخول العشاءين. ومثله القول في امتداد العشاءين إلى نصف الليل؛ لأن اشتراك الفرضين يزول إذا بقي من الوقت المحدد قدر أداء الثانية.

وأشكل منه- على ما يظهر من المصنف في قواعده (3)- من اختصاص الظهر من آخر

पृष्ठ 492