[التاسع: إخراج حروفها من مخارجها كباقي الأذكار]

التاسع: إخراج حروفها من مخارجها كباقي الأذكار (1).

[العاشر والحادي عشر: قطع الهمزة من «الله» ومن «أكبر»]

العاشر والحادي عشر: قطع الهمزة من «الله» ومن «أكبر» (2) فلو وصلهما بطل.

والتقدير عند وجود المانع منه.

قوله: «كباقي الأذكار». أي كما أن باقي الأذكار كذلك يجب إخراج حروفها من مخارجها الخاصة، وفائدة التشبيه بها- مع عدم سبق ذكرها- المبالغة في وجوب ذلك لها وإدراجها في الحكم؛ ليستغني عن ذكرها مرة أخرى، وهو من محاسن (1) العبارات.

قوله: «قطع الهمزة من «الله» ومن «أكبر». أما قطع الهمزة من (أكبر) فظاهر؛ لأنها همزة قطع إجماعا.

وأما همزة (الله) فقيل: هي همزة قطع أيضا (2)؛ لأنها جزء من الاسم الشريف وليست للتعريف، ولا إشكال حينئذ. وأما على القول المشهور من كونها همزة وصل؛ فلأن التكبير الوارد من صاحب الشرع (صلى الله عليه وآله) إنما كان بقطع الهمزة، وقد قال (صلى الله عليه وآله): «صلوا كما رأيتموني أصلي». (3) ولا يلزم من كونها همزة وصل سقوطها؛ لأنها إنما تسقط في الدرج بكلام متصل، ولا كلام قبل تكبيرة الإحرام، إذ النية

पृष्ठ 528