"أقيلوا ذوي الهيئات ١ عثراتهم إلا في الحدود" ٢. وجه الدلالة من الحديث: ويمكن توجيه الاستدلال بهذا الحديث بأن يقال: إن الحديث ورد بلفظ "أقيلوا" والإقالة في المبايعة هي فسخ البيع فالحديث بعمومه يشملها، والمراد موافقة ذي الهيئة على ترك المؤاخذة له أو تخفيفها. الدليل الخامس: أخرجه مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ٣ عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن ٤ أنه سمعها تقول: ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله ﷺ

١ ذوو الهيئات: هم الذين لا يُعرفون بالشَّرِّ، فيزلُّ أحدهم الزَّلةَ. ينظر: النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير ٥ / ٢٨٥. ٢ أخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٩/٥٤٤ رقم الحديث (٢٥٥٣٠) (تحقيق الدرويش)، وأبو داود في سننه: ٤/٥٤٠ رقم الحديث (٤٣٧٦)، وأبو نعيم في الحلية: ٩/٤٣، وصححه الألباني ينظر سلسلة الأحاديث الصحيحة: ٢/٢٣١ وما بعدها رقم الحديث (٦٣٨)، وقد روى الحديث بلفظ «أقيلوا ذوى الهيئة زلاتهم» أخرجه الخطيب في تاريخه: ١٠/٨٥، والخرائطي في مكارم الأخلاق، ينظر المنتقى من مكارم الأخلاق للأصبهاني ص ٨٥، ٨٦، وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: ٢/٢٣٥ «إنه شاهد حسن لحديث عائشة»، وقد ورد الاستدلال بهذا الحديث في بدائع الصنائع: ٥/٣٠٦. ٣ هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الأنصاري البخاري أبو الرجال المدني كنيته أبو عبد الرحمن ثقة كثير الحديث، له ترجمة في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم:٧/٣١٧ رقم الترجمة: ١٧١٧، وتهذيب الكمال للمزي: ٢٥/٦٠٢- ٦٠٤ رقم الترجمة: ٥٣٩٥، وتهذيب التهذيب لابن حجر: ٩/٢٩٥ رقم الترجمة: ٤٩٠. ٤ عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية والدة أبي الرجال كانت في حجر عائشة ﵂ مدنية تابعة ثقة ت ١٠٦؟. لها ترجمة في تهذيب الكمال للمزي: ٣٥/٢٤١-٢٤٣ رقم الترجمة: ٧٨٩٥، وتهذيب التهذيب لابن حجر: ١٢/٤٣٨ رقم الترجمة: ٢٨٥١.