والرد عليهم -من طريق العقل- أن المرئي يحتاج إلى شروط يصح أن يرى لحصول الشروط، وهي المقابلة أو ما يكون في حكمها، كمن يرى وجهه في المرآة، أو أن يكون المرئي حالا في المقابل كحلول السواد والبياض في الجسم، وهذا اعتلال أهل العدل والتوحيد من الزيدية والمعتزلة، وإذا كان الله مقابلا، أو في حكم المقابل، أو حالا في المقابل، احتاج أن يرى بالحاسة، ولو جاز أن يرى بغير هذه الشروط لاستوى في ذلك الأعمى والبصير، وهذا هو التشبيه -جل الله عن ذلك، وتعالى علوا كبيرا.

ومن الشروط ألا يكون بين الرائي، والمرئي حائل، يمنع من نظره.

ومن الشروط أن تكون آلة الرائي صحيحة.

ومن الشروط أن لا يكون المرئي لطيفا تمنع لطافته من الرؤية.

ومن الشروط التحديق إلى المرئي وفتح العين وتقليب الحدقة.

وهذه الشروط كلها توجب أن المرئي محدود (في مكان) وأنه حال أو محلول أو في حكم الحال، أو جسم أو لون، وإذا كان بهذه الصفات كان محدثا مصنوعا -تعالى الله عن ذلك.

पृष्ठ 171