يستند فخ التبرير

rationalization trap

إلى المقدمة: اجعل الشخص ملتزما بالقضية بأسرع ما يمكن، وما إن يقع الالتزام حتى تتغير طبيعة التفكير؛ فالقلب الملتزم ليس مشغوفا بالتقييم الدقيق لمزايا مسار ما من الفعل بل بإثبات أنه على حق.

ولكي نرى كيف يتأسس الالتزام بعلم زائف فلننظر إلى حالة عجيبة: انتحار جماعي بتوجيه من قائد الطائفة جيم جونس. هذا هو السؤال الجوهري في الدجلنة: «لماذا تقتل نفسك وتقتل أولادك بأمر من غيرك؟» من خارج الجماعة يبدو الأمر غريبا، ولكن من داخلها يبدو طبيعيا، لقد كان جونس في البداية يحث أتباعه على عمل التزامات سهلة (عطية للكنيسة، حضور خدمة الأربعاء الليلية ...) ثم رفع مستوى الالتزام: أعشار أكثر، وقت أكثر في الخدمة، قسم ولاء، اعتراف علني بالذنوب، عقاب علني، الترحال إلى جويانا، ثم الانتحار. كانت كل خطوة حقا صغيرة. الناس خارج الجماعة رأت النتاج النهائي العجيب، أما الأعضاء بالداخل فقد خبروا لولبا متزايدا دوما من الالتزام المتصاعد.

هذا مثال درامي، ولكن ليس كل اعتقاد في العلم الزائف هو بهذا التطرف، فهناك - مثلا - أولئك الذين يستشيرون روحانيا أو يستمعون إلى شريط تحت-شعوري

subliminal ، في هذه الحالات يمكن ضمان الالتزام بواسطة ما يسميه السيكولوجيون تكنيك

the-foot-in-the-door (هات رجله)، ويعمل بهذه الطريقة: ابدأ بطلب صغير مثل قبول فحص مجاني كيروبراكتي للعمود الفقري، أو أخذ عينة من الفيتامينات، أو إكمال استبيان شخصية مجاني، ثم يتبع ذلك طلب أكبر: إعادة انضمام كيروبراكتيك بألف دولار أو نظام فيتامينات أو سلسلة حلقات دراسية مكلفة. إن الطلب الصغير الأول يمهد الالتزام: لماذا أخذت هذا الفحص العظمي أو تلك الفيتامينات أو أكملت هذا الاختبار ما دمت غير شغوف ولا تظن أن ثمة أي جدوى قد تأتي منها؟ والجواب الأعم الأغلب: «حسن، أوه، أظن أني شغوف.» هكذا ينغلق فخ التبرير.

والآن وقد ضمنا التزام المستهدف بالهدف السرابي فإننا بحاجة إلى بعض الدعم الاجتماعي للاعتقادات العلمية الزائفة المستجدة، والتكتيكات التالية مصممة لدعم هذه الاعتقادات. (3) تصنيع مصداقية المصدر ونزاهته

تكتيكنا الثالث هو أن نصنع مصداقية المصدر ونزاهته، وبعبارة أخرى: اخلق جورو

guro

अज्ञात पृष्ठ