[2.132]

{ وأوصى } بالهمزة بعدها واو ساكنة عند نافع وابن عامر، وكذا هى فى مصاحف الحجاز، والشام، وقرأ الباقون وصى بدون الهمزة وبفتح الواو وتشديد الصاد، والمعنى واحد، لأنه إن قلنا ثلاثى هذه المادة لازم فالتشديد للتعدية لا للمبالغة والتأكيد، كما أن الهمزة للتعدية، وإن قلنا إنه متعد فالهمزة للتأكيد والمبالغة، والتشديد كذلك، فليس كما قيل إن أوصى بالهمزة لا يصدق إلا بمرة ووصى بالتشديد يصدق بمرار كثيرة. { بها إبراهيم بنيه } الضمير فى قوله { بها } عائد إلى الملة فى قوله جل وعلا

ومن يرغب عن ملة إبراهيم

أو إلى الكلمة هى قوله

أسلمت لرب العالمين

أو إلى الجملة وهى أيضا قوله

أسلمت لرب العالمين

ويرجح هذا بقربه ويكون وصى معطوف على قال، أى قال ذلك فى حق نفسه، وأوصى بنيه أن يذكروها حكاية عن أنفسهم، ويرجح الأول بكونه ظاهر التأنيث، خاليا على التأويل، وتفسير بعضهم الضمير بلا إله إلا الله، وبعضهم بالسنة الحنفية تفسير معنى لا صناعة، ويجوز عود الضمير إلى الآخرة من قوله

وإنه فى الآخرة لمن الصالحين

ويجوز عوده إلى الحكمة من قوله

अज्ञात पृष्ठ