उन्नत खोज

संस्करण

हदीस

सुफ़यान अल-तौरी (d. 161 / 777)

سفيان الثوري (ت. 161 / 777)

من حديث الإمام سفيان بن سعيد الثوري

110

हदीस

من حديث الإمام سفيان بن سعيد الثوري

सुफ़यान अल-तौरी - 161 अ.ह.

سفيان الثوري - 161 अ.ह.

प्रकाशक

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

संस्करण

الأولى

प्रकाशन वर्ष

٢٠٠٤

शैलियों

•

क्षेत्रों

•

साम्राज्य और युगों

इराक में ख़लीफ़ा, १३२-६५६ / ७४९-१२५८

١٠٩ - حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، أنا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَدُورُ رَحَى الإِسْلامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلاثِينَ، فَإِنْ هَلَكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ يَبْقَى لَهُمْ دِينُهُمْ فَسَبْعِينَ عَامًا» .

فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّا مَضَى أَوْ مِمَّا بَقِيَ؟ قَالَ: «مِمَّا بَقِيَ»

1 / 110

اشتركوا في الهدي
يشرب من فم السقاء
جاء أبو حميد إلى النبي صلى الله عليه بقدح من لبن بالبقيع نهارا، فقال: ألا خمرته، ولو بعود
لعن الله من فعل هذا، ألست قد نهيت عن هذا؟ ألا تسموا وجه حمار، ولا تضربوا
أيما رجل كان له شرك في أرض أو ربعة، فليس له أن يبيع حتى يستأذن صاحبه، فإن شاء أخذ وإن شاء
أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها أحدا، فمن أعمر شيئا فهو له
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
عرش إبليس على البحر، فيبعث سراياه، فأغبطهم عنده منزلة أعظمهم فتنة
إبليس قد يئس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم
لا ينام حتى يقرأ الم تنزيل وتبارك
كوى النبي صلى الله عليه سعدا في أكحله
إنما الوجل في قلب ابن آدم كاحتراق السفعة بأسهم، أما تجد القشعريرة، أما تجد؟ قلت: بلى،
لعن رسول الله صلى الله عليه زوارات القبور
قريشا أهل أمانة، من بغاها العواثر أكبه الله لمنخريه، من بغاها العواثر أكبه الله لمنخريه،
تزوج وهو محرم، واحتجم وهو محرم
خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر وينبت الشعر
التجار يحشرون يوم القيامة فجارا، إلا من اتقى وبر وصدق
لما قدم المهاجرون المدينة تزوجوا في الأنصار، فكانوا يجبونهن، وكانت الأنصار لا تفعل ذلك،
لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: الرجل يكذب على امرأته لترضى عنه، والكذب ليصلح بين الناس،
مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم
كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه المغرب ومنازلنا ميل، ثم نرجع إلى منازلنا ونحن نبصر
خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر وشرها
يطلع عليكم رجل من أهل الجنة. قال: فجاء أبو بكر فهنأناه، ثم قال: يطلع عليكم رجل من أهل
إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال صلى الله عليه: ما شئت. قلت: الربع. قال:
لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل
إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوءين، فذبح أحدهما عن أمته من
إذا ذهب ربع الليل قام، فقال: أيها الناس اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء
لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
توضأ فغسل يديه ثلاثا، ثم تمضمض واستنشق ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل قدميه ثلاثا، ثم
الحائض ما لزوجها منها، فقال: ما وراء الإزار. وعن الغسل من الجنابة، فقال: يتوضأ وضوءه
يجنب ثم ينام ثم لا يمس ماء
في مس الذكر، قال لا بأس به ما لم تعمد ذلك
من جاء منكم الجمعة فليغتسل
تم نورك فهديت فلك الحمد، عظم حلمك فعفوت، فلك الحمد، وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد، ربنا
الصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه
إذا سجد رئي بياض إبطيه
إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه
يعلمهم التشهد: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده بضعا وعشرين درجة
استسق بالناس، وخرج الناس معه فيهم زيد بن أرقم الخطمي، والبراء
صلى في كسوف الشمس ركعتين
إذا قفل من سفر قال: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون
استأذن عمار على النبي، فقال: ائذنوا للطيب المطيب
قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق، ولكن هاتوا من كل أربعين درهما درهما
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت حدثنا السري، أنا قبيصة، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي
إذا أراد أن ينام إذا اضطجع وضع خده على يده اليمنى، ثم يقول: رب قني عذابك يوم تبعث
التسبيح نصف الميزان، والحمد لله تملؤه، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض، والصوم نصف
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
يوقظ أهله في العشر الأواخر ويشمر
يوم الأحزاب: الآن نغزوهم ولا يغزونا
ينادي بشعارهم: يا حرام، يا حرام، فقال: يا حلال، يا حلال
تقم الليلة فليكن شعارك حم لا ينصرون
لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء
أتيت النبي ﷺ: إن عمك الضال يعني أباه قد مات. قال: انطلق فواره، ولا تحدثن
أخذ رسول الله صلى الله عليه بعضلة ساقي أو ساقه، فقال: هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل من
يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده
انصرف حيث كان حاجتك
صلينا مع رسول الله صلى الله عليه بمنى أكثر ما كان الناس وآمنه ركعتين في حجة
كره أن يبزق عن يمينه في غير الصلاة
يصلي على إثر كل صلاة ركعتين، إلا الفجر والعصر
رأى رسول الله صلى الله عليه امرأة فأتم
يصلي أربعا قبل الظهر
ليس الوتر بختم لهذه المكتوبة، ولكنها سنة سنها رسول الله صلى الله عليه
تطوع رسول الله بالنهار، فقال: إنكم لا تطيقونه. فقلنا: أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا. فقال:
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة
صلى النبي صلى الله عليه الصلاتين بجمع وإقامة
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
المشركون لا يفيضون من جمع حتى يروا الشمس على ثبير، فخالفهم النبي صلى الله عليه، فأفاض
أي شيء شربت؟ قال: نبيذا. قال: تمر وزبيب. قال: لا تخلطوهما، كل واحد منهما يكفي
أشد الناس عذابا يوم القيامة إمام مضل، يضل الناس بغير علم، ورجل قتل نبيا أو قتله نبي،
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، ورجل ارتد عن
اشتكى رجل من الأنصار واشتد وجعه، فنعت له الكي، فأتوا رسول الله صلى الله عليه، فسألوه،
من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل مثلي
من أتى كاهنا أو ساحرا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد النبي صلى الله
أيما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله؛ فإن معها مثل الذي معها
يوقظ أهله في العشر الأواخر، ويشمر
لقد قرأت من في رسول الله صلى الله عليه سبعين سورة وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب مع
مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يهدي عندما يشبع
إذا قفل من سفر قال: آيبون تائبون، لربنا حامدون
الله سمى الحرب على لسان نبيه خدعة
ما أرى أحدا أدركه عقله وبلغه الإسلام ينام حتى يقرأ خواتيم سورة البقرة؛ فإنهن من كنز تحت
إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك
أسبغوا الوضوء
الجنب إذا أراد أن ينام توضأ وضوءه للصلاة
يتوضأ وضوءه للصلاة.
كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه من إناء واحد وأنا جنب، وكان يأمرني فأتزر فيباشرني
أتى سباطة قوم فبال قائما
ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء
توضأ فنضح فرجه، قال: فرأيت البلل من وراء الثوب
أتى سباطة قوم فبال قائما.
سافر عبد الله إلى المدينة فلم ينزع خفيه ثلاثة أيام
آخر أذان بلال: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة
لا سمر بعد الصلاة إلا لمصل أو مسافر
الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول
كره أن يجهر بالقراءة بالنهار في الصلاة
يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي.
من سمع النداء فلم يجبه لم يرد خيرا ولم يرد به خيرا
صلى رسول الله صلى الله عليه الظهر بعسفان والمشركون بينه وبين القبلة، معهم أو عليهم خالد
اسكن حراء، فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد.
أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني الغارم
معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن، تسبح الله ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره
من قال: لا إله إلا الله أنجته يوما من دهره، أصابه قبل ذلك ما أصابه
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. فقيل: يا رسول الله كلمات
ما دام قلب رجل يذكر الله فهو في صلاة وأن يحرك به شفتيه أفضل
الدعاء هو العبادة.
إنكم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم، فيبغونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم، ويصالحونكم
لئن اقتتلتم لأنظرن أقصى بيت في داري فلألجنه، فإن دخل علي لأقولن: تبوء بإثمي وإثمك، فأكون
يدور رحى الإسلام على خمس وثلاثين أو ست وثلاثين، فإن هلكوا فسبيل من هلك، وإن يبقى لهم
الوائدة والموءودة في النار.
لكم في الفضة ما تحلين، ما من امرأة تحلى بذهب تظهره إلا عذبت به يوم
لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن.
أبي مات ولم يحج، أفأحج عنه؟ قال: أنت أكبر ولده؟ قال: نعم.
من حج هذا البيت ولم يرفث ولم يفسق، فرجع كان كيوم ولدته
أهل بالحج والعمرة، فقال له ابن ربيعة وزيد بن صوحان: أنت أضل من بعيرك.
وبيض الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وهو محرم
سيجيء أمراء يؤخرون الصلاة، تشغلهم أشياء حتى لا يصلوا الصلاة لوقتها، فصلوا الصلاة لوقتها.
صلاة الرجل جالسا على النصف من صلاته قائما.
إذا صليت فلا تبزقن عن يمينك، ولكن تلقاء شمالك إن كان فارغا، أو تحت قدميك، ثم فل به بعد. .
أي الليل أسمع؟ قال: جوف الليل، آخره، ثم الصلاة مقبولة محضورة، حتى يطلع الفجر، ثم لا صلاة
أيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار، مكان كل عضو منها عضوا، وأيما رجل
لا تتقدموا هذا الشهر حتى تروا الهلال، وتكملوا العدة قبله، ثم صوموا حتى تروا الهلال،
صيام يوم عرفة كفارة سنتين: سنة قبله وسنة بعده، وصيام يوم عاشوراء كفارة
أحدث نفسي بالشيء لأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به.
ردوا السائل ولو بظلف شاة محرق أو محترق. . . . . . .
لا يؤمن رجل حتى يؤمن بالبعث بعد الموت والإيمان بالقدر
من أتى الجنازة فليأخذ بجوانبها الأربع؛ فإنها من السنة، ثم تطوع بعد إن شئت أو
من قرأ بالآيتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه
ساق رسول الله مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل
تعمل القلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه
أهدى غنما مقلدة
نرسل كلابا لنا معلمة، قال: كل مما أمسكن عليك. قال: قلت: يا رسول الله وإن قتلن؟ قال: وإن
من لاءمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون، ومن لم يلائمكم فبيعوا، ولا
ربنا الله الذي في السماء، تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء فاجعل
أعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة.
من اكتوى أو استرقى فلم يتوكل
أحق ما أكل الرجل من أطيب كسبه، وأولاد الرجل من أطيب كسبه
توقظ أهلها ليلة ثلاث وعشرين
ينهاكم عن الحقل: من استغنى عن أرضه فليمنحها أخاه.
مر رسول الله بتمرة مطروحة في الطريق، قال: لولا أني أخشى أن تكون من الصدقة
حرم تجارة في الخمر
الولاء لولي النعمة، ولمن أعطى الثمن. وكان لها زوج فخيرت فاختارت نفسها
لو أن أحدهم قال حين يأتي أهله: قال منصور أراه قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب
ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه قط
تسبيح الله في دبر كل صلاة مكتوبة عشرا
امرأة شهرا توفي عنها زوجها ولم يدخل بها، ولم يفرض لها صداقا. فقال: لها مثل صداق أهلها
لعن الله الواشمات والمتوشمات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. فبلغ ذلك امرأة من بني
ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده في الجنة ومقعده في النار. قالوا: يا رسول الله أفلا نتكل؟
بئس ما لأحدهم يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي
ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة.
النذر لا يرد شيئا، إنما يستخرج به من الشحيح
لقد أمرت بالسواك حتى خشيت على فمي
بزق دما ثم لم يتوضأ.
إذا سجد، قال: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره.
صلى في كسوف الشمس ركعتين
أوصي امرأ بأبيه، وأوصي امرأ بأبيه، وأوصي امرأ بأبيه.
زكاة البقر والإبل والغنم، فأخبره، فما ولى، قال: يا رسول الله أعشرهم؟ قال: إنما العشور على
خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة، وهما يسير ومن يعمل بهما
لم يحدث عمر السمر بعد اليوم، يعني كره
أتيتك أبايعك على الهجرة، وتركت أبوي يبكيان.
إذا جاء رمضان صفدت فيه الشياطين، وغلقت فيه أبواب النار، وفتحت فيه أبواب الجنة، ونادى
نستلمها الحجر والركن اليماني؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه، يقول: إن مسحهما يحطان
البركة وسط القصعة، فكلوا من نواحيها، ولا تأكلوا من رأسها
الله تعالى يقول: ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾ [القمر: ١]، ألا إن القمر قد انشق على عهد
إذا رجع أول ما يبدأ بالسواك
لأوتي بالإناء وأنا حائض فأشرب منه، فيتناوله رسول الله صلى الله عليه فيضع فاه من حيث شربت
ما بال رسول الله صلى الله عليه قائما منذ أنزل الله عليه القرآن
ما لي أراكم تأتوني قلحا، استاكوا، فلولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم
لا صلاة إلا بقرآن؛ فاتحة الكتاب فما زاد. قال: وسمعت أبا عثمان، يقول: رأيت عمر يمد يديه
لا يأكل طعاما إلا استن، فقال: لأن أكون استقبلت من أمري ما استدبرت أحب إلي من
يغسل ذكره ويتوضأ ويرقد
يمسح رأسه مرة
ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة
إني اتخذت خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب. فنبذه، وقال: إني لست ألبسه
الفتنة من هاهنا، إن الفتنة من هاهنا ثلاثا من حيث يطلع قرنا شيطان
وقت رسول الله صلى الله عليه لأهل الشام الجحفة، ولأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل نجد
اليهود إذا سلموا عليكم يقولون: السام عليكم، فردوا عليهم: وعليكم
أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله ورسوله
رأى ابن عمر شيئا وهو في الصلاة، فظن أنها عقرب، فأهوى إليها برجله فإذا هي
يصلي على راحلته أينما توجهت به
يأتي قباء ماشيا وراكبا
يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو بزعفران
من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطع أسفل من الكعبين
الضب، فقال: لا آكله ولا أحرمه
من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية انتقص من عمله كل يوم قيراطان
من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يقبضه
من ابتاع عبدا وله مال فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع
إني رجل أخدع في البيع، قال: إذا بعت فقل: لا خلابة.
بيع الولاء وعن هبته
كنا نتقي الكلام عند الانبساط إلى النساء مخافة أن ينزل فينا القرآن، فلما توفي رسول الله
يتناجى اثنان دون الثالث
يبايعنا على السمع والطاعة، ويلقنهم فيما استطعتم
أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، على سنة الله وسنة رسوله فيما
أتؤذيك هوام رأسك؟ قلت: نعم.
أصدق بجلال البدن التي نحرت أو بجلودها
نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه
من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم
ما من رجل يذنب ذنبا، فيتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يصلي ركعتين، ويستغفر الله إلا غفر
أرحنا بالصلاة