قوله تعالى: ﴿فجعلهم جذاذا﴾ أي فتاتا، وقد يجيء فعال في موضع المفعول نحو حطام بمعنى محطوم، ورفات بمعنى مرفوت، وفتات بمعنى مفتوت ويقال: جذه: إذا قطعه.

ومنه قوله: ﴿عطاء غير مجذوذ﴾ أي غير مقطوع.

وفي حديث أنس: (أنه كان يأكل جذيذة قبل أن يغدو في حاجته) أراد شربة من سويق سميت جذيذة لأنها تجذ: أي تكسر وتجش: إذا طحنت ومنه حديث علي: (أنه أمر نوفا البكالي أن يأخذ من مزوده جذيذا).

وفي حديث حذيفة: (نزلت الأمانة في جذر قلوب الرجال) قال أبو عبيد: الجذر: الأصل من كل شيء، وقال ابن الأعرابي: الجذر: أصل حساب، ونسب، وأصل الشجرة.

في حديث المبعث، أن ورقة بن نوفل قال: (يا ليتني فيها جذع) قوله