والإِبلَ، والتَّهييتُ الصوتُ بالنَّاس، وقال أبو زيدٍ١: هو أنْ يقولَ له: يا هياه، وأنشد٢: ٤٢- قد رابني أنَّ الكَرِيَّ أسكتا ... لو كان مَعْنِيًّا بنا لهيتا وقال أبو عمروٍ: نَحَط يَنْحِط: إِذا زَفر، والقَبيبُ: الصَّوت، والعَجيجُ، والأزْمَل: الصَّوت. عن أبي عمروٍ٣: الكَرْكَرةُ: صوتٌ يُردِّده في جوفه، والنَّحيحُ مثلُه، والرِّكْزُ: الصَّوتُ ليس بالشَديد، والنَّبْأة، والتَّرنُّم، والإِرْنَان: الصَّوت، والهُتَاف: الصَّوتُ بالدُّعاء. الأمويُّ: الخَريرُ: صوتُ الماء، وقد خَرَّ يَخِرُّ٤، والرُّناء ممدود: الصَّوت، والجَمْشُ٥ مثلُه. غيرُه: الكَرِير مثلُ صوتِ المُختنق أو المجهود. وقال الأعشى٦: ٤٣- فأهلي الفِداءُ غَداةَ النِّزال ... إذا كانَ دَعوى الرِّجالِ الكَرِيرا والجُؤَارُ: الصَّوتُ مع استغاثةٍ وتضرُّعِ، والرِّزُّ: الصوتُ، [والأجشُّ: الجهيرُ الصوت] ٧، والصَّليلُ الصَّوت، والصَّريفُ مثلُه، والنَشيجُ: الصَّوتُ [الجهيرُ] . الكسائي: الصلقة: الصياح، وقد أصلقوا إصلاقًا٨.

١ في النوادر ص ٣٩: يُقال: هيَّت به تهيتًا: إذا ناداه من مكانٍ بعيد. ٢ الرجز في التهذيب ٦/٣٩٥، والمخصص ٢/ ١٣٤، واللسان: هيت، والمحكم ٤/٢٧٣، والصحاح: سكت. ٣ في الجيم ٣/١٥٧: الكَرْكَرَةُ: صوت حَلِقِه. ٤ يقال: يَخِرّ ويَخُرُّ. ٥ حاشية من التركية: رأيت في كتاب قُرئ على أبي الحسن علي بن سليمان الأخفش وعُورِض بكتابه: الجَهش: بالهاء، وكذا في رواية المهلبي: بالهاء، وقال أبو العلاء المعرّي: المعروف الجمش: الصوت، بالميمِ، وحكى أبو عبيدة في الأمثال: ما يُسمع أُذنًا جمشًا، أي: صوتًا. يُضرب ذلك مَثلًا للرَّجل الذي لا ينزجر عن الشيء. ٦ ديوانه ص ٨٧. ٧ زياد من التونسية والمحمودية. ٨ كلام الكسائي زيادة من الأسكوريال ستأتي.