النّسَب يكون بِالْولادَةِ وَالسَّبَب بِالتَّزْوِيجِ.

فِي الحَدِيث وسبائب الْعَبَّاس تجول عَلَى صَدره يَعْنِي ذوائبه وَهَذَا مَذْكُور فِي حَدِيث الاسْتِسْقَاء.

قَالَ رَأَيْت الْعَبَّاس وَقد طَال عمر وَعَيناهُ تَنْضَحَانِ وسبائبه تجول عَلَى صَدره.

وَالْمعْنَى كَانَ أطول من عمر وَعَيناهُ تجْرِي دمعا وَقد صحف هَذَا أَبُو عبيد الْهَرَوِيّ فَقَالَ رَأَيْت الْعَبَّاس وَقد طَال عمره وَعَيناهُ تنضمان وَهُوَ قَول من لَا يعرف الحَدِيث.

فِي حَدِيث صلَة بن أَشْيَم فَإِذا سبّ فِيهِ دوخلة رطب السب الثَّوْب الرَّقِيق.

قَوْله يَا صَاحب السبتين السبت جُلُود الْبَقر المدبوغة بالقرظ يتَّخذ مِنْهَا النِّعَال.

سميت سبتية لِأَن شعرهَا قد سبت عَنْهَا أَي حلق وأزيل.

فِي حَدِيث قيلة وَعَلَيْهَا سبيح لَهَا وَهُوَ ثوب يعْمل من الصُّوف