السوداوان فَوق عَيْني الْحَيَّة.

وَالثَّانِي أَنَّهُمَا الزائدتان اللَّتَان تَكُونَانِ فِي الشدقين فَإِذا غضب الْإِنْسَان أَو أَكثر الْكَلَام أزبد.

كَانَ أَزجّ الحواجب قَالَ الْأَزْهَرِي الزجج دقة الحواجب واستقواسها.

والزجج تقوس فِي الْحَاجِب مَعَ طول فِي أَطْرَافه وسبوغ.

فِي الحَدِيث أَخذ خَشَبَة فنقرها وزجج موضعهَا أَي سُوَى مَوضِع النقر وَأَصْلحهُ مَأْخُوذ من تزجيج الْحَاجِب وَهُوَ حذف زَوَائِد الشّعْر.

وَأخذ رَسُول الله ﷺ الحربة فزجل بهَا أبي بن خلف أَي رَمَاه بهَا.

فِي الحَدِيث إِن رَاحِلَته أزحفت أَي قَامَت من الإعياء.