لمالك ل، وللشافعي ف، وللبخاري خ، ولمسلم م، ولأبي داود د، وللترمذي ت، وللنسائي ن، ولابن ماجه ق، ولأحمد أ، ولأبي يعلى ص، وللحارث بن أبي أسامة س، وللطبراني طب، وللطيالسي ط، ولابن منيع ع، ولأبي الشيخ في "كتاب الثواب" حيا، ولأبي نعيم في "الحلية" حل، وللحُلواني و، ولأبي بكر بن لال في "مكارم الأخلاق" لا، ولما زاده على أبيه ز، وللمتكرر ك. ٩ - يذكر المتن أولًا، ثم يسوق السند كاملًا، فيقول - بعد وصوله إلى المتن -: "الحديث". كقوله في (١٨٩/ س)، - بعد حديث: "شرار أمّتي الثرثارون المتشدّقون المتفيهقون. وخيار أمتي أحاسنهم أخلاقًا" -: "الثرثارون: المكثرون في الكلام. والمتشدّق: المتكلم بملئ شِدقيه يمينًا وشمالًا. قيل: هو الذي يلوي لسانه بالكلام كما يلوي البقر ألسنتها بالرعي. والمتفيهق: المتوسع في الكلام فاتحًا به فمه. مأخوذ من الفهق وهو امتلاء الإناء. أخبرنا الشيخ الرئيس عبدوس بن عبد الله بن عبدوس ﵀ إذنا، عن أبي القاسم علي بن إبراهيم البزّاز، عن محمد بن يحيى الموصلي، عن أبي خيثمة، عن يزيد ابن هارون، عن البراء بن يزيد، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ. الحديث". انتهى كلامه. ١٠ - يعتني بذكر اختلاف الروايات في ألفاظ الحديث الواحد، كما