٢١ - ويقولون لِما بينَ الفريضَتَيْنِ: (وَقْصٌ)، (٣٢) بسكونِ القاف. وصوابُهُ: وَقَصٌ، بفتحِ القافِ.
٢٢ - ويقولون لواحدِ الأَنْفالِ، وهي الغنائمُ: (نَفْلٌ) (٣٣)، بسكونِ الفاءِ. وصوابُهُ: نَفَلٌ، بفتحِ الفاءِ.
٢٣ - ويقولون: بعضُهم لا يُضَحَّى بالشاةِ (الحَمِرَةِ) (٣٤)، أي التي أَنْتَنَ فوها. وصوابُهُ: الخَمِرَةُ، بالخاءِ المُعْجمَةِ.
٢٤ - ويقولُ بعضُهم: لا بأسَ أنْ يُحْرمَ الرجلُ في (البرَنْكاتِ) (٣٥) . وصوابُهُ: البَرْنَكانِيّات. يُقالُ: كِساءٌ برْنكانِيٌّ لبعضِ الأَلْبِسةِ السود. (١٧ ب)
٢٥ - ويقولون لواحدِ العُرُوضِ من الأَمْتِعةِ: (عَرَضٌ)، (٣٦) بفتحِ الراءِ. وصوابُهُ: عَرْضٌ، بإسكانِ الراء.
٢٦ - ويقولون: هو يملكُ (رِجْعَةَ) (٣٧) المرأةِ، بكسرِ الراء. والأَفْصَحُ: رَجْعَة، بفتحِ الراءِ. وكذلكَ: طلاقٌ رَجْعِيٌّ. وكذلكَ: فُلانٌ يؤمِنُ بالرَّجْعَةِ، أي بالرجوعِ إلى الدنيا بَعْدَ الموتِ.
٢٧ - ويقولونَ: كتابُ (الولا) (٣٨)، بالقَصْرِ.
(٣٢) تثقيف اللسان ٢٦٤ وفيه: (فأما الوقص، بالإسكان، فدق العنق لا غير) .
(٣٣) تثقيف اللسان ٢٦٤.
(٣٤) تثقيف اللسان ٢٦٤ وفيه: (ويقولون: لا يضحى بالشاة الخمرة، أي البشعة. والصواب الحمرة، بالحاء غير معجمة. وحقيقتها عند أهل اللغة: أنها التي أنتن فمها من البشم) .
(٣٥) المعرب ١٠٤ و١١٧، تثقيف اللسان ٢٦٥.
(٣٦) تثقيف اللسان ٢٦٥.
(٣٧) تثقيف اللسان ٢٦٥.
(٣٨) تثقيف اللسان ٢٦٧.