184फुरुसियाالفروسيةIbn Qayyim al-Jawziyya - 751 अ.ह.ابن القيم الجوزية - 751 अ.ह.संपादकزائد بن أحمد النشيريप्रकाशकدار عطاءات العلم (الرياض)संस्करणالرابعةप्रकाशन वर्ष١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)प्रकाशक स्थानدار ابن حزم (بيروت)शैलियोंHanbali JurisprudenceRules of conduct•क्षेत्रोंसीरिया•साम्राज्य और युगोंममलूकوقيل: هو أن يجتمع قومٌ، فيصطفُّوا وقوفًا (^١) من الجانبين، ويزجروا الخيل، ويصيحوا بها، فنُهوا [ح ٤٦] عن ذلك.والحديث يعمُّ القسمين.وأما الجَنَب؛ ففيه تفسيران:أحدهما: - وهو تفسير أكثر الفقهاء (^٢) - أن يجنب المسابق مع فرسه فرسًا يحرِّضه على الجري، قال أحمد بن أبي طاهر (^٣):وإذا تكاثَر في الكَتِيْبَةِ أَهْلُهَا ... كُنْتَ الَّذي يَنْشَقُّ عَنهُ المَوْكِبُوأتيْتُ تَقْدمُ مَنْ تقدَّم مِنْهُمُ ... وورَا ورائِكَ قَدْ أَتَى مَنْ يَجْنُبُ (^٤)والتفسير الثاني: أنهم كانوا يجنبون الفرس حتى إذا قاربوا الأمد، تحوَّلوا عن المركوب الذي قد (^٥) كدَّه الركوب إلى الفرس المجنوب،(^١) في (ح) (فرقًا) بدلًا من (وقوفًا).(^٢) منهم الليث بن سعد انظر شرح مشكل الآثار (٥/ ١٥٤).(^٣) هو أحمد بن طيفور، أحد البلغاء الشعراء، ولد سنة ٢٠٤ هـ وله مؤلفات كثيرة منها كتاب الخيل، وكتاب الطرد توفى سنة ٢٨٠ هـ.انظر معجم الأدباء للحموي (٣/ ٨٧ - ٩٨).(^٤) لم أقف عليه، فلعله في أحد كتابيه الخيل أو الطَّرد.تنبيه: وقع في (ظ) (بعده) بدلًا من (تقدَّم) الثانية.(^٥) ليس في (مط)، وفي (ح) (المركب الذي قد كدّه الركوب).1 / 126प्रतिलिपिसाझा करेंAI से पूछें