١ - توجيه القول الأول.

٢ - توجيه القول الثاني.

مما وجه به القول الأول ما يأتي:

١ - قول النبي ﷺ لفاطمة بنت قيس: (اعتدي في بيت ابن أم مكتوم؛ فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فلا يراك) (١).

٢ - ما ورد أن رسول الله ﷺ: (كان يستر عائشة وهي تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد) (٢).

ووجه الاستدلال به: أن اللعب في الغالب يظهر فيه كثير من الجسم، كالرأس، والرقبة، والصدر، واليدين، والساقين، ولو كان نظر المرأة إلى ذلك لا يجوز لما أقر الرسول ﷺ عائشة عليه.

١ - أن الرسول ﷺ وعظ النساء ومعه بلال يجمع صدقاتهن) (٣) ولو كان نظر المرأة إلى الرجل لا يجوز لما صح أن يصحبه إليهن.

٢ - أنه لو كان نظر المرأة إلى الرجال لا يجوز لأمروا بالحجاب حتى لا يرينهم، كما أمرن به حتى لا يرونهن.

٣ - أن الرجال هم أهل العمل فيحتاجون إلى ظهور أجسامهم وتحريم النظر إليهم فيه مشقة وحرج.

(١) صحيح مسلم/ باب المطلقة ثلاثًا لا نفقة لها / ١٤٨٠.

(٢) صحيح مسلم/ باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد / ١٧/ ٨٩٢.

(٣) سنن أبي داوود/ باب في قول الله ﷿: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ ٤١١٢.