كما قرظته جرائد ومجلات في الأقطار الإسلامية، عربية وغيرها، فلنقتصر على نزر معتذرين للأكثرين. فمن مقالة افتتاحية لجريدة السعادة العربية، عددها ٣١٠٠ بتاريخ ١٢ عام ١٣٤٥، وهي مقالة طويلة وصف بها الكتاب وصفًا مدققًا، نقتطف منها فقرات: قال بعدما ذكرت الجمود الذي اعترى الأمم الإسلامية على كل قديم، والاكتقاء بالافتخار والاستكثار بما فعله الآباء، وخلده من المآثر وتقليدهم، وسد باب الاجتهاد، إلى أن قالت: وكان المفكرون في الأمر لا يعدو فعلهم فتح الأفواه وسدها على التأنف والتأسف، ويا ليت شعري ماذا كانت تصبح العاقبة لو لم يتح لنا القدر أفرادًا أحسّو الخطر الحائق، يقاومون ويكافحون إلى أن أوجدوا هذه الحركة الفكرية التي يروقنا أن نحييها اليوم في شخص زعيمها، ومؤسس أركانها، العلامة السيد محمد الحجوي، أحد أساتذة كلية القرويين، والمندوب المخزني في المعارف والعلوم، نقول هذا وبين يدينا كتاب "الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي"، الذي وضعه هذا الأستاذ النحرير منذ نيف وسبع سنوات، وتأخَّر عن طبعه لأسباب لا نعلمها حتى كتابة هذه السطور، وقد كان كشف عن بعض فصوله ومحتوياته في عدة مسامرات ألقاها بنادي المدرسة الثانوية بفاس، في غضون سنة ١٩١٨، ومنذ ذلك الحين وطلبة العلم، وقضاة المحاكم يترقبون بروزه على أحرِّ من جمر الغضا، وما كان أشد ارتياحهم ساعة ما بشرتهم الجرائد الفرنسية والعربية، وفي طالعها السعادة بخروجه إلى حيز المطبوعات. اهتدى المؤلف إلى طريقة في الوضع جديدة غير مسبوقة بمثلها ... إلخ. ثم تكلم على تقسيم المؤلف، أحوال الفقه إلى أطوار أربعة، وأطال في بيان ذلك إلى أن قال: ولم يزل الأستاذ الحجوي يساير الفقه في تطوراته وتقلباته، ويتتبع خطواته موضحًا تارةً استحالة حاله، وأخرى موجبات تغيراته، وهو في كل ذلك يحرر ويدقق، ويسبر الأغوار لاستخراج الحقائق من أصدافها، حتى إذا وصل إلى رأس المائة الأولى، إلى أن قال: وفي هذا الحضيض أو هذه