تاسعا: لا يلزم من وصف طائفة معاوية بأنها مسلمة أن نصف كل أفراد الطائفة بذلك فقد كان بينهم نصارى ومنافقون ويشهد لذلك أن الآية الكريمة { { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا}[الحجرات: 9] نزلت في طائفتين طائفة منافقة لكنها تتسمى بالإسلام وطائفة مؤمنة وكان رأس الطائفة المنافقة عبدالله بن أبي وعلى رأس المسلمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومع ذلك أطلق الله عز وجل لفظة (المؤمنين) على الجميع بحكم التسمي بالإسلام لا بحكم الحقيقة؟ وإن كان بحكم الحقيقة لا يعني إنزالها على جميع الأفراد المنتمين لهذه الطائفة وهذا معروف في كلام العرب.

فلو تقوم اليوم حرب بين مصر والسودان سنقول: هناك حرب بين طائفتين مسلمتين بحكم التغليب وإلا فهناك نصارى وربما وثنيون في جيوش هؤلاء وهؤلاء.

وسيأتي التوسع في بيان ضعف حديث الحسن وضعف استدلالهم به.

पृष्ठ 146