============================================================
عليه هي والمنجي، وربما لا تنظرها(1)، وليس عليها قانون، وربما تأتي وربما لا تأتي، فيحتمل ذلك كله ، وقد ذكرنا في علم الإشارات في هذه المناتخ في القصيدة السبعية ما(2)عليه مزيد. ومعرفة الجبال لاتعتمد إلا على ماجربته بنفسك ونظر ته بعينك .
ال و أما مناتخ جوزرات فقد جمعناها في إشارة واحدة.وهي في جبل جلنار، إذا كان قبة رأسه قطعة واحدة](3)، وهي عنك في مطلع العيوق، فأنت بشورواز1)، بلد التنبول وإن انقسم رآسه قطعتين، وكانت الشرقية أكبر، فأنت بشورواز(3) للمغارب ، وهذا من اختراعاتنا . فوالله لوجمعت صفات البرور من المتقدمين عن مناتخ جوزرات والديو ومدور](2) والمتأخرين ما نفعوا نفع هذه النكتة ، لأنها على المناتخ المستعملات للمسافر . وجمعنا في الأرجوزة الهادية ألتي مطلعها : الحمد لله الحميد4) الهادي .
(1) ب، ظ: لم ينقطعا وليس عليهما (2) زيادة من ب، ظ 3) ت: سروال. والبديل من ب، ظ (4) جميع النسخ: الحبيب، ومصححة في حاشية ب، ظ: الحميد.
पृष्ठ 251