إسناده شَهْر بن حَوْشَب.

٧٨٧ - وعن ابن عباس قال: «كان رسول الله ﷺ يلبس قميصًا قصير اليدين والطول» رواه ابن ماجه (١) بإسناد ضعيف.

٧٨٨ - وحديث معاوية بن قرة في إطلاق إزار القميص سيأتي (٢) قريبًا في باب النهي عن تجريد المنكبين في الصلاة.

٧٨٩ - وعن نافع عن ابن عمر قال: «كان النبي ﷺ إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه. قال نافع: وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفيه» رواه الترمذي (٣) .

٧٩٠ - ولمسلم (٤) والترمذي من حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال: «رأيت النبي ﷺ على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه» .

٧٩١ - وللطبراني (٥) (*) من حديث عبد الله بن بسر قال: «بعث رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب ﵁ إلى خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه أو قال على كتفه اليسرى» وحسنه السيوطي. وفي سدل طرفي العمامة بين الكتفين عدة أحاديث.

قوله: «الرسغ» بالسين المهملة كما في الترمذي وفي سنن أبي داود بالصاد المهملة

(١) ابن ماجه (٢/١١٨٤) .

(٢) سيأتي برقم (١٢٩٦) .

(٣) الترمذي (٤/٢٢٥) .

(٤) مسلم (٢/٩٩٠)، الترمذي في الشمائل (١/١٠٦) (١١٧)، وهو عند أبي داود (٤/٥٤)، وابن ماجه (١/٣٥١، ٢/١١٨٦)، والنسائي (٨/٢١١)، وأحمد (٤/٣٠٧) .

(٥) وابن عدي في "الكامل" (٤/١٧٣)، والضياء في "المختارة" (٩/١٠٩) (٩٧) .

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: جاء في مقدمة التحقيق هذا الاستدراك:

لم أجده عند الطبراني، وهو عند ابن عدي في الكامل (٤/١٧٣)، وقد أخرج الطبراني في الأوسط (٥/٦٢) قريبًا من هذا اللفظ لعبد الرحمن بن عوف، وليس لعلي بن أبي طالب.