في الشّيء، يقال: تعاظلت الجرادتان، وعاظل الرجل المرأة. وفي حديث/ ١٢٦ أ/ عمر (١) حين ذكر زهيرا فقال: (كان لا يعاظل بين الكلام). وقال ابن السّكّيت (٢): تعظّل القوم: اجتمعوا. وقال غيره (٣): تعاظلت الكلاب، أي: تسافدت. والتّعظّل: الشّيء الذي قد فاته. يقال: ظلّ يتعظّل في أثره. ويتعاظل الرجلان: إذا افتخرا (٤). * ومنه: عكاظ، اسم رجل. وكذلك: بنو عكاظ، وسوق عكاظ (٥). * ومنه: المراظ (٦)، وهو الرجل المتكبّر. * ومثله: الجعظريّ (٧)، مثل المتكبّر. * ومنه: الجوّاظ (٨)، وهو الرّجل الفاجر (٩). وقيل: الأكول. ومنه

- ١/ ١٣٨). وقوله في نقد الشعر ١٧٦. (١) الغريبين ٤/ ١٢٣٦، والفائق ٣/ ٣، وتتمته: ولا يتتبّع حوشيّه. (٢) يعقوب بن إسحاق، ت ٢٤٤ هـ. (طبقات النحويين واللغويين ٢٠٢، وإشارة التعيين ٣٨٦). وقوله في كتابه الألفاظ ٣٩. (٣) ابن قتيبة في أدب الكاتب ١٥٨. (٤) ينظر: الظاء ١٠٥، والاعتماد ٣٨. (٥) ينظر: الضاد والظاء ٦٦، ومعرفة الضاد والظاء ٤٠، والظاء ١٥٧. (٦) ينظر: منظومة الفروخي ١٨، والاعتماد ٤٦، والارتضاء ١٢٨. والمعنى فيها جميعا: الجوع. (٧) ينظر: الاقتضاء ١٦٨، وحصر حرف الظاء ١٤. (٨) ينظر: الفرق للصاحب ٣١، والظاء ١٤٣، والاعتضاد ٣٤. (٩) المطبوع: العاجز. وهي في الأصل وم: الفاجر.