ويُقالُ: عاظَلَ معاظَلَةً وعِظالًا. قالَ أَبُو الزَّحْفِ (٧٧): تَمَشِّيَ الكَلْبِ دَنَا للكَلْبَةِ يَبْغِي العِظالَ مُصْحِرًا بالسَّوْأَةِ ويُقالُ للسِّباعِ أَيْضًا: تَنْزُو نَزْوًا. وقالَ بَعْضُهُم: كُلُّ فَحْلٍ ينزو مَا خلا الجَمَلَ. ويُقالُ للطائِرِ: قَمَطَ قَمْطًا، وسَفَدَ سِفادًا، وقَفَط قَفْطًا. (١٣ ب) ثُمَّ الحَمْلُ يُقالُ: حَمَلَتِ المرأةُ وحَبِلَتْ، وَهِي امرأَةٌ حامِلٌ وحُبلَى (٧٨) . ويُقالُ: مُجِحٌّ، وذِئبةُ مُجِحٌّ، ويُقالُ للسِّباعِ كُلِّها. وقالَ أَبُو زَيْدٍ (٧٩): يُقالُ: حُبْلَى، فِي كُلِّ ذاتِ ظُفُرٍ. وأَنْشَدَنا: تراهُ ينزو بِطْنَةَ المُجِحِّ وَقَالَ آخرُ: أَو ذيِخَةٌ حُبْلَى مُجِحٌّ مُقرِبُ ويُقالُ: امرأةٌ مُثْقِلٌ، وَقد أَثْقَلَتْ: إِذا عَظُمَ مَا فِي بَطْنِها. قالَ اللهُ، ﷿: " فلمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوا اللهَ رَبَّهُما " (٨٠) . ويُقالُ للفرسِ إِذا عَظُمَ بَطْنُها من الحملِ: فرسٌ عَقُوقٌ. وَقد أَعَقَّتْ إعقاقًا، وَهِي مُعِقٌّ.

(٧٧) ثَابت ١ / ١١٥، اللِّسَان (عظل) . وَفِي الأَصْل: فِي الْكَلْب دنا. وَهُوَ خطأ. (٧٨) الْأَصْمَعِي ١٤، ثَابت ١ / ١١٥، ابْن فَارس ٧٦. (٧٩) سعيد بن أَوْس، ت ٢١٥ هـ. (تَارِيخ بَغْدَاد ٩ / ٧٧، إنباه الروَاة ٢ / ٣٠) . (٨٠) الْأَعْرَاف ١٨٩.