...وقال النووي: ( "من غير أمره" أي الصريح في ذلك القدر المعين، ولا ينفي ذلك وجود إذن سابق عام يتناول هذا القدر إما بالتصريح وإما بالعرف، فإن لم يكن فلا شيء لها من الأجر، بل عليها الوزر).

...فإنه يؤدى إليه شطره: أي ولها شطره، انظر كتاب الزكاة.

88- باب:

هو كالفصل مما قبله.

...5196- قمت على باب الجنة: أي سأقوم يوم القيامة، وعبر بالماضي لتحققه، ويحتمل أن هذا وقع ليلة الإسراء، وعليه فقوله: "عامة من دخلها" أي يدخلها، واطلاعه على ذلك بعلم أودعه الله إياه.

...الجد: الغنى. محبوسون: ممنوعون من دخول الجنة، موقوفون للحساب.

...عامة من دخلها النساء: هذا موضع الترجمة من حيث أن النساء غالبا يرتكبن النهي عما أمرن به، ولذا كن أكثر أهل النار، كذا في الإرشاد(1)؛ وقدمنا عن القرطبي غير مرة أن هذا قبل خروجهن من النار واستقرارهن في الجنة، أما بعد ذلك فهن أكثر أهل الجنة.

89- باب كفران العشير:

أي المعاشر، وهو الزوج: أي هو المراد هنا، والعشير وهو الخليط: كذا عندنا، والذي في نسخة القسطلاني: ( وهو الزوج وهو الخليط)(2)، وهي أوضح.

...فيه عن أبي سعيد: أي الحديث المروي عنه في كتاب الحيض.

...5197- تناولت شيئا: لتأخذه. في مقامك هذا: أي في القيام الرابع. تكعكعت: تأخرت. أريت الجنة: رؤيا عين حقيقة. فتناولت منها عنقودا: أي وضعت يدي عليه لآخذه. فلم أر كاليوم منظرا قط: زاد في الكسوف: " أفظع" أي أقبح. يكفرن العشير: أي الزوج.

...90- باب لزوجك عليك حق:

...أي بيان ما جاء في ذلك.

पृष्ठ 103