...وقال سيدي محمد بن عباد(4) : ( إن قراءة الحزب جماعة من روائح الدين التي يتعين التمسك بها لذهاب حقائق الديانة في هذه الأزمنة، وإن كان بدعة فهو مما اختلف فيه، وغاية القول فيه الكراهة فصح العمل به على قول من يقول به) ه.

...الثاني: قال أبو عبد الله الأبي: ( انظر ما يتفق في الإيقافات على اجتماع القراء لقراءة الحزب مضى العمل ببلاد إفريقية عليه، وعلى تنفيذ الوصية به، وقد فعله الشيخ رضي الله عنه - يعني ابن عرفة - لنفسه ولزوجته، واختلف جوابه لمن يكون ثواب التلاوة التي هي الحرف بعشر، فقال مرة هي للقراء، وإنما يكون للمحبس ثواب الإعانة على قراءة القرآن، وثواب التسبب في إدامة حفظه، وكان قبل هذا يقول إن الثواب في ذلك إنما هو للمحبس)ه.

...الثالث: قال الإمام محيي الدين النووي: ( يجب على القارئ مراعاة الأدب مع القرآن، وأول ما يجب عليه الإخلاص، وينبغي أن يستحضر في نفسه أنه يناجي الله تعالى، ويقرأ على حال من يرى الله تعالى، فإنه إن لم يكن يراه فإن الله تعالى يراه)، قال: (ويستحب أن يقرأ على طهارة، فإن قرأ محدثا جاز بإجماع المسلمين) ه.

وقال في الرسالة: ( ولا ينبغي أن يقرأ في الحمام إلا بالآيات اليسيرة ولا يكثر، ويقرأ الراكب والمضطجع والماشي من قرية إلى قرية، ويكره ذلك للماشي إلى السوق، وقد قيل إن ذلك للمتعلم واسع)(1).

67- " كتاب النكاح "

...قال في العارضة: ( النكاح ركن من أركان المصلحة في الخلق، شرعه الله طريقا لنماء الخلق، وجعله شرعة من دينه ومنهاجا من سبيله) ه.

पृष्ठ 42