وشهادة الألسنة وعمل. وقالت الفرقة الأخرى: بل الإيمان بالقلوب والألسنة، فأما الأعمال فإنما هي تقوى وبر، وليست من الإيمان. وإنا نظرنا في اختلاف الطائفتين؛ فوجدنا الكتاب والسنة يصدقان الطائفة التي جعلت الإيمان بالنية والقول والعمل جميعًا، وينفيان ما قالت الأخرى) (١) . وقال الإمام أحمد بن حنبل ﵀ (ت ٢٤١هـ): (أجمع تسعون رجلًا من التابعين وأئمة السنة، وأئمة السلف، وفقهاء الأمصار على أن السنة التي توفي عنها رسول الله ﷺ.. - فذكر أمورًا منها -: الإيمان: قول وعمل؛ يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية) (٢) . وقال: (الإيمان: يزيد وينقص؛ فزيادته بالعمل، ونقصانه بترك العمل) (٣) . وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: أنه سأل أبا عبد الله: الإيمان قول ونية؟ فقال لي: (كيف يكون بلا نية؛ نعم قول وعمل ونية، لابد من النية - قال لي - النية متقدمة) (٤) .

(١) (كتاب الإيمان) أبو عبيد القاسم بن سلام: ص ٩. تحقيق الألباني. (٢) (طبقات الحنابلة) ابن رجب الحنبلي: ١/١٣٠. (٣) (شرح أصول اعتقاد أهل السنة) اللالكائي: ٥/١٠٥٦ (٨١٧٩) . (٤) (السنة) الخلال: ٣/٥٧٩ (١٠٠٢) .