وقال الإمام أبو عبد الله بن أبي زمنيين: "وأهل السنة يؤمنون بأن هذه الأمة تفتن في قبورها، وتسأل عن النبي ﷺ كيف شاء الله، ويصدقون بذلك بلا كيف" (^١).

وقال الإمام ابن قدامة: "وفتنة القبر حق، وسؤال منكر ونكير حق " (^٢).

وقال الإمام الطحاوي: "ونؤمن ... وسؤال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه" (^٣).

وقال الإمام أبو حنيفة: "سؤال منكر ونكير حق كائن في القبر" (^٤).

وقال الإمام النووي في شرحه لحديث عمرو بن العاص وهو في سياق الموت: فيه فوائد منها:" إثبات فتنة القبر، وسؤال الملكين، وهو مذهب أهل الحق" (^٥).

وقال الإمام ابن بطال في شرح حديث أنس: (إذا وضع العبد في قبره):" وفيه: أن فتنة القبر حق، وهو مذهب أهل السنة" (^٦).

والنقول عن أهل السنة في هذا الباب تطول جدًا؛ لأن فتنة القبر من الأصول المتفق عليها بين أهل السنة والجماعة (^٧).

فيجب الإيمان بها والتصديق بلا كيف، قال الإمام الغزالي:" وأنه لا يتقبل إيمان عبد حتى يؤمن بما أخبر به بعد الموت، وأوله: سؤال منكر ونكير" (^٨).

(^١) ابن أبي زمنيين: أصول السنة، مكتبة الغرباء - السعودية، ط ١ ١٤١٥ هـ، ص (١٥٠).

(^٢) ابن قدامة: لمعة الاعتقاد، مزارة الأوقاف السعودية، ط ٢ - ١٤٢٠ هـ، ص (٣١).

(^٣) انظر: ابن أبي العز: شرح الطحاوية، وزارة الأوقاف السعودية، ط ١ ١٤١٨ هـ، ص (٣٩١).

(^٤) أبو حنيفة: الفقه الأكبر، مكتبة الفرقان - الإمارات، ط ١ ١٤١٩ هـ، ص (٦٥).

(^٥) النووي: شرح مسلم، إحياء التراث العربي - بيروت، ط ٢ - ١٣٩٢ هـ (٢/ ١٣٩ - ٥/ ٨٥).

(^٦) ابن بطال: شرح صحيح البخاري، مكتبة الرشد - الرياض، ط ٢ - ١٤٢٣ هـ (٣/ ٣٢١).

(^٧) ابن تيمية: مجموع الفتاوى: (١١/ ٤٨٦)

(^٨) الغزالي: بداية الهداية، دار المنهاج جدة، ط ١ ١٤٢٥ هـ، ص (٢٨٣).