============================================================
السسير-ل الدولةفيكتاب، ومشاقب بنى هاشم ومثالب بنى عبدشحس فى كتاب، ففعلت علىمارنبه وافاد صم ورفعتهما اليه فاستحسنهما وارتضاهماو استجاد سعناهما وقال ص اسا اخبار الدولة ومن قام فيهاوسعى في اقامتها من الدعاة والمؤمتين فانانحب ان يخلداخبارهم هكذا في الباقين ويبقى ذكرهم بالخير في الغابرين اة و نخلفهم فيها دعاء الساسعين، و يعرف ذلكث لاعقابهم من بعدهم بماء اعداللهلهم من الكرامة فى دارالمقامة . وهذالما يجب علينالهم من حفظ الحق اذلم يلحقونا فنودي ذلكك اليهم . واما فضل الاباءوسناقبهم وصنعة الاعداء ومثالبهم، فان ذلك مما ينبغى ان يعرفه الابناء والذريةوالاولياء، ويبكت به المخالقون والاعداء وينشر في الانام ويبقى على الايام ،وان كان فضل أهل 1 الفضل وصتعة اهل الصنعة معروفين غير مجهولين ظاهرين غير مستترين فقد ألقواكثيرا من الشبهات واحتالوا بصنوف من الاحتيالات وهم في ذلكن كما قال الله تعم . يريدون ليطفؤا نورالله بافواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون2...].
م كتاب المجالس.
15 لسيدنا حاتم بن ابراهيم3 اعلى الله قد سه والموجود . منه اثنان وخمسون مجلسامن المجالس السبع* والسبعين في مناقب اميرالمؤمنين عاى بن ابي طالب ونصيحاته وشيء من قضاياه العجيبة وغزاونه وساجري بينه وبين ظالميه لعم: من سباحشه واحتجاچاته وماشهدله به الجن من وصاياه وآياته و غيرذلكن محايليق يه من اشباهه واخواته . وفى آخر الكتاب خبر "بثرذات العلم" فيما 2- الف: معما. 2 القرآن: 461..2 - ايوانف :225 و 220. وهو صاحب "النقد" ووالتنبيه" المذكورين فيص2و53..4القوب :السابع.
पृष्ठ 94