============================================================
الملحق الاول 20 وهو محاكمة بين "الصادين" اى كتابى "الاصلاح" لابى حانم الرازى الراد على المحصول و "النصرة" لاهى يعقوب السجستاني المدافع عن المحصول .
ولعل سبب هذا التجاهل انهكان يشكث في نسية المحصول الى النسفى .
وعلياي فللنسفي هذاذكرفي تغيير مذهب السامانيين ضدبلاط بغداد.
قال في "سياستنامد" في الفصل 4* مام لخص ترجمته : لمامات حسين الحروزى بمرو خلفه في الدعوة سحمدين احمدالنخشبى وكان سن فلاسفة خراسان، ذهب الى بخارا فقبل دعوته الاميرنصر السامانى وامرائه سن الفرس وانكر عليه الاتراك ذلكك ، فثار عليه اسرائه سن الترك ، فاستقال من الملكك وجلس سكانه ابنه نوح بن نصر الساماتى ، فاسر يحبس والده في "كهن دز" وقتل محمدين احمد النخشبي وابا بكر النخشبي وكل من وجدمن الملاحدة والمزدكيين.
وقال البغدادىفى "الفرق بين الفرق" ان محمد بن احمد التختيى وابا يعقوب السجستانى قتلا بسوءدعونها . وقال ابن الاثير في حرادث [22ق . انهمات نصز الساماني وجلسن سكانه ابنه نوح فقتل محمدبن احمد النسقى البردهى ولم يذكر شيئا عن عزل نصربن احمد الساسانى ، ولانغييرأ فى مذهب السامانيين الفرس الى التشيع، ولادفاع الاتراك عن الخلافة .
25* ذرية روم بن عيص بن اسحاق. جاء في اساطير اليهود ان الشعوب القاطنين فى بلاد الروم هم من اولاد رجل سمى روم بن عيص اين أسحاف بن ابراهيم، وعنهم اخذ النسابة من العرب والمسلمين . ووضع أحاديث كهذا، كانت محاولة تهدف اثبات استحقاق الخلافة والحكومة لبعض الامراء القاطنين فى اسياى الصغرى، التى كانت تغرف بارض الروم ، كماان الحكومة
पृष्ठ 329