- الطّير، لأبي حاتم السجستاني (٩٢٧)

- الظّاء والضّاد والذّال والسّين والصّاد؛ لأبي الفهد النّحوي تلميذ أبي بكر محمد بن أحمد بن منصور (٩٣٥)

- الظاء؛ لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز (٩٣٢)

- العالم والمتعلّم في معاني القرآن؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النّحويّ النحّاس (١٠٤)

- عاني الشعر؛ لابن قتيبة (١٠٠٩)

- العبّاد والعوابد؛ لمحمد بن وضّاح (٥٨٢)

- عبارة الرّؤيا؛ لابن قتيبة (٥٥٨)

- العبارة؛ للكرماني (٥٥٧)

- العبارة؛ لنعيم بن حمّاد (٥٦٠)

- عدّة العالم في الفرائض؛ لأبي الحسن عبّاد بن سرحان (٤٩٧) و(٥٥٤)

- العروس، لأبي بكر أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي (٧٣٢)

- العروض لابن درستوية (١١٦١)

- العروض وبسطه؛ لابن أفلح (٩١٢)

- العروض، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (٨١٢)

- العروض، لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير (٨٥٢)

- العروض؛ لأبي إسحاق الزّجّاج (٩١٠)

- العزلة؛ للخطّابي (٦٨٧)

- عشرة أجزاء من الوسيلة: الأربع منها في الجنابات والباقي في الطّهارات؛ لأبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري (٤٩٨)

- عشرة يحيى بن يحيى (٤٩٦)

- العقد؛ لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير (٨٥١)

- العقل وفضله؛ لأبي الوليد الخراسانيّ (٦٩٨)