ممّن أخفر له الذّمم، واستعادت من خدّه صعر أو في أنفه شمم (^١)، وإذا كانت بهذا الوصف كانت في المرج أمرع، وإلى القلوب أسرع، ولمرعى القبول (^٢) أمرع. ترتاح إليها الأسماع والأبصار، وتودّ كلّ جارحة لو كانت فيها من المهاجرين والأنصار. ومن حقّها أن ترفع (^٣) لها الحجب، وترقل (^٤) بها المحامل أرقال (^٥) النجب. لتستدعي من (^٦) لطف الله بدينه الذي ارتضاه، وتحمده على الإعانة لسيفه (^٧) الذي جرّده وانتضاه. وهذه الخدمة تقصّ من أنباء البشرى كلّما يسري ويسرّ، ويمري أخلاف (^٨) النصر ويمرّ. وتظهر منه عناية الله بهذه الأمّة التي خصّها (منه) (^٩) بالمقة (^١٠)، وخصّ عدوّها بالمقت. وأنّ حقوقها لا تضاع وإن اغتصبت في وقت. وهو الهنا بما تسنّى من فتح طرابلس الشام، وانتقالها من بعد الكفر إلى الإسلام (^١١). وهو فتح طال عهد الأسلام بمثله، وفتح فتّ عضد (^١٢) الشرك وأهله. لم يجل أمره في خلد ولا فكر، ولا ترقّت إليه نعمة عوان (من النوب) (^١٣) ولا بكر. طريدة فكر ساقتها (^١٤) العزائم، وضالّة أمل (^١٥) ما نشدتها الأماني إلاّ عادت عنها وقد جرّت (^١٦) ذيول الهزايم، ومرّت عليها _________ (^١) في المسالك، وغيره: «واستأدّت من في خده صغرا، وفي أنفه شمم» أو في لحظه صور، أو في لومه لحم». (^٢) في المسالك، وغيره: «القلوب». (^٣) في المسالك، وغيره: «ترتفع». (^٤) في المسالك، وغيره: «وترفل». (^٥) في المسالك، وغيره: «أرقاب». (^٦) في المسالك، وغيره: «وتستدعي المزيد من». (^٧) في المسالك، وغيره: «ونحمده. . . بسيفه». (^٨) في المسالك، وغيره: «أحلاف» بالحاء المهملة. (^٩) كتبت فوق السطر. (^١٠) «بالمقة» لم ترد في المسالك، وغيره. (^١١) في المسالك، وغيره: «وانتقالها بعد الكفر اللآم إلى الإسلام». (^١٢) في المسالك، وغيره: «فتّ في عضد». (^١٣) كتبتا فوق السطر. (^١٤) في المسالك، وغيره: «طريدة دهر شاقتها». (^١٥) «وضالّة أمل» لم تردا في المسالك، وغيره. (^١٦) في المسالك، وغيره: «جرّدت».