حتى يكون دعاؤه مقبولًا عند ربه ﷿.
وقوله ﷺ: «فأنى يستجاب لذلك»: استفهام وقع على وجه التعجب والاستبعاد، وليس صريحًا في استحالة الاستجابة، ومنعها بالكلية، وفضل اللَّه واسع» (١).
قال بعض السلف: «لا تستبطئ الإجابة وقد سدَدْتَ طرقها بالمعاصي» (٢).
والمظالم توجب العقوبة في الدنيا قبل الآخرة، قال النبي ﷺ: «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ» (٣).
والبغي: هو الظلم.
ولاشك أن من أعظم العقوبات الدنيوية: ردّ الدعاء.
١٤ - الدّعاء ثلاثًا
وقد تقدّم عند شرح الإلحاح في الدعاء.
(١) جامع العلوم والحكم، ١/ ٢٠٦.
(٢) المرجع السابق، ١/ ١٠٨.
(٣) سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في النهي عن البغي، ٤/ ٤٢٦، برقم ٤٩٠٤، سنن الترمذي، كتاب صفة القيامة والرقائق والزهد، باب حدثنا علي بن حجر، ٤/ ٦٦٤، برقم ٢٥١١، سنن ابن ماجه، كتاب الزهد، باب البغي، ٢/ ١٤٠٨، برقم ٤٢١١، المستدرك،
٢/ ٣٥٦، وصححه الألباني في صحيح الترمذي، برقم ٢٥١١، وصحيح الترغيب والترهيب، برقم ٢٥٣٧.