[٣] «قلما يقولون ..» (١).

[٤] «قلما يستعمل ...» (٢).

[٥] «غير مستعمل ...» (٣).

[٦] «لا يكادون يقولون ...» (٤).

[٧] «لا يكاد يستعمل ...» (٥).

[٨] «مفقود في أكثر كلامهم ...» (٦).

[٩] «قلما يصرفون ...» (٧).

[١٠] «لا يُعْرَف ...» (٨).

[١١] «لم يقولوا ...» (٩).

ويظهر هذا أيضا في تحديده لنوع الكلمة تذكيرا وتأنيثا، ولأي طرف يميل نوع الكلمة (١٠).

وإذا تتبعنا خصائص هذا المسموع عند أبي العلاء، نجد أن:

(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٣٨٣ب٢٦]، [١/ ٣٢٩ب١]، [١/ ٣٢٥ب١٢].

(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٤٧ب٢٧]، [٣/ ١٧٧ب٣]، [٢/ ٢٥٤ب٣].

(٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ١٣٨ب٣٧]، [١/ ١٥١]، [١/ ٤٠٩،٤١٠ ب١٠]

(٤) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٤٧ب٢٧].

(٥) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٤٧ب٢٧]، [٢/ ٤٤٧ب٢].

(٦) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٥٩].

(٧) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٥ب١٢].

(٨) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٦٣]، [١/ ٤٢]، [١/ ١٤٩]، [١/ ٢٩٢ - ٢٩٣ب٧]

(٩) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٣].

(١٠) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٨٥]، [١/ ٥٤]، [١/ ٣٢٤ب٦].