"أنهكوا١ الشوارب وأعفوا اللحى٢". ومن المعلوم أن الأمر يفيد الوجوب إلا لقرينة والقرينة هنا مؤكدة للوجوب وهو: ج- التشبه بالكفار قال ﷺ: "جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا

١ أي: بالغوا في القص ومثله "جزوا" والمراد المبالغة في قص ما طال على الشفة لا حلق الشارب كله فإنه خلاف السنة العملية الثابتة عنه ﷺ ولهذا لما سئل مالك عمن يحفي شاربه؟ قال: أرى أن يوجع ضربا وقال لمن يحلق شاربه: هذه بدعة ظهرت في الناس رواه البيهقي ١/١٥١ وانظر "فتح الباري" ١٠ / ٢٨٥ - ٢٨٦ ولهذا كان مالك وافر الشارب ولما سئل عن ذلك قال: حدثني زيد بن أسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر ﵁ كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ رواه الطبراني في "المعجم الكبير" ١/٤/١ بسنتد صحيح وروى هو ١/٣٢٩/٢ وأبو زرعة في "تاريخه" ٤٦/١ والبيهقي: أن خمسة من الصحابة كانوا يقمون أي يستأصلون شواربهم يقمون مع طرف الشفة". وسنده حسن ٢ رواه البخاري ١٠/٢٨٩ واللفظ له. ومسلم ١/١٥٣ وأبو عوانة ١/١٨٩ وغيرهم عن ابن عمر.