والميراث في المال، والإِرث في الحسب (^١). مما يُشير إلى الميراث الثقافي، لأن الحَسَب هو مفاخر الآباء وشَرَف الفِعال التي يرثها الأبناء، ويتغنَّوْن بها (^٢).
وهو على إِرثٍ من كذا: أي: على أمر قديم توارثه الآخر عن الأول.
وفي حديث الحج: «إنكم على إِرْث من إِرْث أبيكم إبراهيم» (^٣)، يريد به ميراثهم ملته (^٤).
وقد وردت كلمة "التُّراث" في القرآن الكريم مرةً واحدةً بمعنى الميراث؛ في قوله تعالى: ﴿وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا﴾ [الفجر: ١٩]. أي: تأكلون أيها الناس الميراث أكلًا شديدًا لا تتركون منه شيئًا، ولا تميزون بين ما كان لكم، أو لغيركم (^٥).
(^١) الجوهري، «الصحاح» (١/ ٢٩٥)، ابن منظور، «لسان العرب» (٢/ ٢٠٠)، الفيومي، «المصباح المنير» (٢/ ٦٥٥).
(^٢) اعتبر الزمخشري في «أساس البلاغة» (٢/ ٣٢٧) هذا الاستعمال لكلمة "الإرث" من قبيل المجاز.
(^٣) أخرجه أحمد (١٧٢٣٣)، وابن ماجه (٣٠١١)، وأبو داود (١٩١٩)، والترمذي (٨٨٣)، والنسائي (٣٠١٤) من حديث ابن مربع الأنصاري ﵁.
قال الترمذي عقبه: "حديث ابن مربع الأنصاري حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، وابن مربع: اسمه يزيد بن مربع الأنصاري، وإنما يُعرف له هذا الحديث الواحد".
(^٤) ابن منظور، «لسان العرب» (٢/ ١١١).
(^٥) الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن» (٢٤/ ٤١٤).