وأولى بنا من آرائنا عندنا لأنفسنا) (١).

لذلك اعتبر العلماء كل ما ورد عن الصحابة في التفسير- مما لا مجال للرأي فيه- في حكم الحديث المرفوع (٢).

...

(١) للتوسّع يراجع: علوم الحديث لابن الصلاح: ٢٦٣.

(٢) للتوسّع يراجع: نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، لابن حجر: ٥٣.