============================================================
1 488 - وأما قولهم : أغمر من نشر؛ فتزعم العرب أن النسر يميش خمسمائة سنة : ويزعمون أن لفمان بن عاد عاش عمر سبعة أنسر ، كلما مفض له عمر نشر منها أخذ فرخا آخر ، وأن آخرها كان يسمى لبد ، وأنه لما استوف يبنيه فمات قال لقمان عندها : "أتى أبد على لبده(1) ثم مات لقمان بعده.
وزعموا أن لقمان كان يكنى أبا سغد ، ثم سموا الهرم رميح أبى عد، وعنوا برمحه عصاء، لأنه كبر حتى صار يمشى معتمدا على عضا ، ثم قالوا فى الكبير : رفع الشن ، وساق العنز : وأخذ رميح أبى سغد2).
489 - وأما قولهم : أغمر من نضر؛ فإنهم يعتون نصر بن دهمان ، وزعم أبو عبيدة أنه كان من قادة غطفان وساداتها ، فعمر حتى خرف ، ثم عاد شابا يافعا" فعاد بياض شفره سوادا ، ونبتت أسنانه بعد الدرد(3).
قال أبو عبيدة : فليس ف العرب أعجوبة مثلها ، وأنشد لبعض شعراء العرب فيهت كنضر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصانا(4) وعاد سواذ الرأس بعد بيافه وراجعه شرخ الشباب الذى فاتا فعاش بخير فى نعيم وفيطة ولكنه من بعد ذا كله ماتا 4 - السكرى 75/7، الميدان 60/2 ، الزضشرى 204/1، اخاد 496.
(1) المثل في البكرى م4 وفكرع 126/1 ، والمجدان 429/1، والزخشري 26/1: وافان (أبد ، لبد) (2-2) سافط من سلثر النخ ، والفن بفتع للشين : القرية القديمة وتقول العرب : رفع قلان الثن ، إذا اعتمد على راحته منه القينم : 4- البدال 5012، لزخري244/1 4) الدرد بقتتين : سقوط الأسنان، والوصف منه أهره وهوداء : 4) الشر فى الممرين للجتان 0 بنبه للمة بن الخرشب الأتمارى، آو لعباس بن مرداس ، م اختلاف فى الرواية، والأول ف اقان (هند) بضبته لسلمة .
पृष्ठ 316