============================================================
129 بخبز أو بتنر أو بسنن أو الشء الملفف ف اليجاد تراه يطوف الآفاق جرصا ليأكل رأس لقمان بن عاد الشىء الملفف فى البجاد : وطب اللبن ، والبجاد : الكساء.
108 - وأما قولهم : أجهل من فراشة؛ فلأنها تطلب النار لتلقى نفمها قيها.
109 - وأما قولهم : أجهل من راعى ضأن؛ فلأن بغده هن الناس
فوف بغد راعى الابل ، قال ذلك الأصمعى ، وأنشد لحميد بن ثور يصف بهيرا : معلى بأطواق عناق يبيئها علىالضر راعى الضأن لو يتقوف() قال : وإنما قال : راعى الضأن ، لأنه لا يعرف من أمر الإبل شيئا، فاذا عرفه هو مع جهله غرفه كل الناس: 110 ،111- وأما قولهم : أجمع من فرة؛ فقد يقال أيضا : "أجمع من نملة 90 قال الشاعر فى الذرة : خجمع للوارث جمعا كما تجمع فى قريتها الذره7) 10_ المكرى 434/1، اليداق 144/1، فرخشرى 24/1، الثار02ب 14- العكرى 224/1، الميدانى 144/1 ، والمثل يخسيره سقامنت، ق م (1) ديوانه 111 ، والممان الكبير693، واقسان (قرف) ويتقيف : من القيلفة، وهى الآثار لعرفها وسرنة ثبه اللقنص بأخيه وأبيه ، وقد جاء فى الأصل لا بتقف تعينا 10 لكر 244/1، اليداف 144/1، الزخشرع 1/1ه، الحران 221/1، اشاو 438.
111- المكرى 334/1، الميدانى 144/1.
(2) البيت فى الثار440 دون فبة ، وروابة العطر لثنى فيهوتجع فى قرهها القل ودوايت فى الاصل القره
पृष्ठ 122