• عطار، «جزء فيه من حديث أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مِقْسَم العَطَّار (ت ٣٥٤ هـ»)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• عظ، «العظمة»، لأبِي الشيخ الأصبهاني، تحقيق رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، طبعة دار العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.

• عف (مع رمز الرواية)، «أحاديث عفان بن مسلم، أبي عثمان الصفار (ت ٢٢٠ هـ»)، تحقيق حمزة أحمد الزين، طبعة دار الحديث - القاهرة، الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.

وهذا الجزء له ثلاث روايات:

الأولى: رواية أبي علي الحسن بن المثنى العنبري، ويرمز لها: [عف (عنبري)].

الثانية: رواية أبي بكر محمد بن عبيد الله الخلال، وتبدأ بالحديث رقم (١٤٧)، ويرمز لها: [عف (خلال)] (^١).

الثالثة: رواية الضياء المقدسي عن مشايخه، وتبدأ بالحديث رقم (٣٢٥)، ويرمز لها: [عف (ضياء)].

• عفان، «الأمالي والقراءة»، للحسن بن علي بن عفان الكوفي العامري (ت ٢٧٠ هـ)، وأخيه محمد بن علي بن عفان (ت ٢٧٧ هـ)، وكذا من حديث إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري (ت ٢٧٧ هـ)، تحقيق مسعد عبد الحميد السعدني، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م.

(^١) وينتبه أن الخلال هذا متكلم فيه، والراوي عنه أبو القاسم الترمذي متهم بالوضع، وقد روي في هذا الجزء بعض الأحاديث الباطلة، التي لا تصح عن عفان بن مسلم ﵀، كحديث أنس في "باب خصال الفطرة" من موسوعة الطهارة عندنا.