दीमा काला बावाबाट कालम सुफला
دماء على بوابات العالم السفلي: دراسة أثرية حضارية
शैलियों
أثناء المجاعات. (2)
في بعض القبائل البدائية. (3)
كنوع من المبالغة في إيذاء العدو، حيث يأكل المنتصر من لحم المهزوم دليلا على الانتصار. (4)
اعتقاد البعض أن أكل لحم الأعداء ينقل قدراتهم لهم. (5)
كإحدى الطقوس الدينية أو طقوس الدفن الجنائزية. (6)
أو كمرض سلوكي.
ولقد عرف العديد من القبائل البدائية في أفريقيا عادة أكل لحوم البشر، ولكنها لم تكن، كما أذاع البعض، هواية لتلك القبائل أو تلذذا بطعم لحوم البشر، وإنما هي ممارسات تتم في ظل طقوس وشعائر دينية، مغزاها هو اتحاد الآكل بالمأكول، فبعد أن يتناول الأحياء أضحية بشرية معينة يصبح المضحى به جزءا من هؤلاء الأحياء؛ فالغرض إذن ليس التناول في حد ذاته، وإنما الانتقال الروحي واتحاد الأرواح وتجدد مسيرة السلف في حياة من بعده، واكتساب القوة والحكمة والاستمرارية.
21
وتعد عادة أكل لحوم البشر واحدة من التقاليد الجنائزية الأكثر غرابة ووحشية، وتتم ممارستها من قبل قبائل تعيش في بابوا في غينيا الجديدة وبعض قبائل البرازيل، حيث تتغذى العائلة على جثة فقيدها المتوفى فيما يعرف بالآدمية الداخلية (أكل لحوم البشر داخل الجماعة) ويمارس ذلك خلال الشعائر الجنائزية، فقوة الحياة للميت يجب أن تمر في جسد من هم على قيد الحياة، وترمز الشعائر الجنائزية إلى تهدئة الموتى والسماح للأحياء ب «الحداد»
22 (شكل
अज्ञात पृष्ठ